气功术语。即现代所说的向他 人发 放外气以治病。系道教气功疗病法之一。据《抱朴子内篇》载，发外气治病，早在汉魏时代就流传于民间方士、道士中。隋唐以来气功服气类道书中，把发气、采气为他人治病称为“布气法”，把远距离发气治病称为“遥禁法”。这类功法的具体施行，在《太清王老口传服气法》、《幻真先生服内元气诀》、《胎息秘要歌诀》、《摄养 枕中方 》、《服气十事》、《...
...声，则天颜不怡，左右欷。三载一意，其念不衰。求之梦魂，杳不能得。 适有道士自蜀来，知上心念杨妃如是，自言有李少君之术。玄宗大喜，命致其神。方士乃竭其术以索之，不至。又能游神驭气，出天界、没地府以求之，又不见。又旁求四虚上下，东极绝天涯，跨蓬壶。见最高仙山，上多楼阙，西厢下有洞户东向，窥其门，署曰“玉妃大真院”。方士抽簪叩扉，有双鬟童女，出应门。方士造次未及...
桂缜祖安时．自少慕道．年二十有四．即委妻子．挈金帛之名山．十载而归．遇方士过门．必延入．日饭堂上者数十辈．家赀枵然．尽室尤之．而安时执意愈笃．野仆祝大伯．服薪水之劳．愚钝而谨饬．一日自外至．举措异常．曰．适遇道人与我药．服之能不食矣．验之信然．诘其方无有也．或盛夏暴烈日中．冬覆冰上．皆不寒暑．而隶役如故．桂氏之人皆敬事之．呼为祝仙人．欲延以客礼．辞曰．吾合在...
...鬼谷子：战国时期思想家，楚国人。因长期隐居颖川阳城（今河南登封县内）的鬼谷山，故鬼谷子，著有《鬼谷子》一书，是中国相学的创始人。 徐福：秦时方士，世界上最早的航海家，探险家，琅砑人（今山东胶南，诸成一带），是道家医学的创始人。 东方朔：西汉方士，字曼青，西汉时平厌次（今山东陵县）人。著有《神异经》，《海内十洲记》等书，精通道家命相学，医药学。人称“仙人”。 ...
...鬼谷子：战国时期思想家，楚国人。因长期隐居颖川阳城（今河南登封县内）的鬼谷山，故鬼谷子，著有《鬼谷子》一书，是中国相学的创始人。 徐福：秦时方士，世界上最早的航海家，探险家，琅砑人（今山东胶南，诸成一带），是道家医学的创始人。 东方朔：西汉方士，字曼青，西汉时平厌次（今山东陵县）人。著有《神异经》，《海内十洲记》等书，精通道家命相学，医药学。人称“仙人”。 ...
...，疗脚弱冷疼。安五脏百节能通，下 乳汁 九窍并利。解舌瘅渴数饮，补下焦虚 遗精 。益气强阴，通声明目。久服有子，不炼病淋。 （谟）按∶丹溪云∶ 钟乳 乃 悍之剂。经云∶ 石药 之气悍。仁哉言也。夫天生民以谷食，及有病以药治。谷气和可常食，药气偏惟暂用，石药则又偏之甚也。自来富贵之家，多惑方士。 以石药体重气浓，服饵可以延年。习以成俗，受此气悍之祸莫救，哀哉！
...市东面的海面上，有一个有名的风景胜地——崂山。崂山在古代的时候称为劳山。居住在崂山的人一直自为体系，很少去与外界的人交往。相传在秦始皇时期，方士徐福带领着5000童男童女出海访仙，就是从崂山上的船。居住在崂山的人一直到西汉时才开始与外界的人交往，也就是从这时开始，他们成为了汉王朝的百姓。汉王朝在这个时候赐他们为劳姓。世代相传。 家族名人 劳泉：清代诸生，字平...
（此方士所授，与古方小异。） 黄牛犊一只，用未知阴阳者，肥嫩纯黄色，先期办后开药料。至腊月初八日或本月戊己日，宰取血， 毛留皮，碎切，脏腑分寸不遗，用长 流水 大锅煮至半熟，加后项药。（用鹿代之更妙。） 人参 （约牛十斤用二两） 茯苓 （去皮，约牛十斤用三两） 绵黄 （刮净，约牛十斤用五两） 良姜 （去梗） 肉桂 （去粗皮，约牛十斤用五钱） 陈皮 （留白，约...
... 防风 黄芩 白茯苓 杏仁 （炒） 枸杞子 茺蔚子 苦 葶苈 青葙子 （各一两） 细辛 （五钱） 上 甜肉桂 （去皮，三钱） 上为末，炼蜜丸，桐子大，每服三四十丸，日三服， 白汤 送下。一人久病目，方士为灸肝俞，遂失明，服此良愈。以余药与一盲者服，一日，觉 灯火 有一线如门缝中火光，次早翳膜俱烈如线。又服月余，目明如初。 乌贼骨 ，去目中浮翳，细研和蜜点之。
...世医家，或禁流之术，奇怪之论，殊非仁人之用心。世称孙思邈有大功于世，以杀命治命尚有阴责，况于是也！近数见医家用 天灵盖 以治传尸，病未有一效者，信《本经》不用未为害也。残忍伤神又不急于取效，苟有可易，仁者宜尽心焉。若不以是说为然，决为庸人惑乱。噫！以是为训，迩来方士，犹有教人服 死胎 全体者，童男女交接水者。《闻见纪训》载服此者尽皆恶死，且遇奇祸，戒之戒之！
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。