...其所入之邪，所受之脏，以明致病之本，其他所变，皆为标也。如因于湿热者，去其湿热。 因于积滞者，去其积滞；因于气者，调其气；因于血者，和其血。新感而实者，可以通因通用；久病而虚者，当以塞因塞用，是皆常法，无待言矣。第见今人之病痢者，虚常六七，而治利者，补无一二。气本陷矣，而复行其气，后重不将甚乎？中本虚矣，而再攻其积，元气不将竭乎？湿热伤血，自宜调血。若过用推...
...其所入之邪，所受之脏，以明致病之本，其他所变，皆为标也。如因于湿热者，去其湿热。 因于积滞者，去其积滞；因于气者，调其气；因于血者，和其血。新感而实者，可以通因通用；久病而虚者，当以塞因塞用，是皆常法，无待言矣。第见今人之病痢者，虚常六七，而治利者，补无一二。气本陷矣，而复行其气，后重不将甚乎？中本虚矣，而再攻其积，元气不将竭乎？湿热伤血，自宜调血。若过用推...
...成观显然是不同的。 对于温病的病机，在“卫气营血”之外也还有不同的观点，如李士懋先生在《温病的本质与治疗》一文中说：“温病的本质是郁热，不论新感温病、伏气温病、瘟疫、湿温化热，还是温病卫气营血、三焦等各个传变阶段，只要有热邪存在，其本质概为郁热。” 参考李士懋先生的温病发病观来思考银屑病的病机，得出的结论可以用杨栗山的一句话来说明：“里热郁结，浮越于外也，虽...
风温 ，病名。 ①因感受 风热 之邪发生于春季的 新感 温病 。见《 温热经纬 .叶香岩三时 伏气 外感 篇》。主要 症状 有 发热 、 头痛 、 咳嗽 、 口渴 、 脉浮 数等。初起邪在 肺卫 ，治宜辛凉 透表 以驱邪外出，方用 桑菊饮 、 银翘散 。若肺卫受邪失于 清解 ，渐入 阳明 气分 ，肺胃受病，证见咳嗽而喘，烦渴汗出， 胸闷 脉数 ，治宜 麻杏石...
...致，发汗解表，自非所宜。因淋证多属膀胱有热，阴液常感不足，而辛散发表，用之不当，不仅不能退热，反而有劫伤营阴之弊。若淋证确由外感诱发，或淋家新感外邪，症见 恶寒 、发热、 鼻塞 、流涕、 咳嗽 、 咽痛 者，仍可适当配合运用辛凉解表发汗之剂。因淋证为膀胱有热、阴液不足，即使感受寒邪，亦容易化热，故避免辛温之品。至于淋证忌补之说，是指实热之证而言，诸如牌虚中气...
...暑热之气而发的温病，暑热与湿邪易于熏灼为患，因此本病的流行季节常见于雨水较多的夏秋季节七、八、九3个月。其潜伏期可长可短，感受暑湿即刻发病为新感温病，又称暑温；若长夏受暑，暑被湿遏，过夏而发，属伏气为病，又称伏暑。乙脑之发病及转变过程，符合温病规律，一般由表入里，由卫气至营血，有时邪可逆传心包，也有直陷营血者，因而卫气营血的转变界限很难分辨，故临床上常见卫气...
... ，入里用 承气汤 及阳明之 茵陈蒿汤 ，少阴之 黄连阿胶汤 、 猪苓汤 ，厥阴之 白头翁汤 等，皆其要药，究与瘟疫之病不同也。瘟疫之病，皆新感乖戾之气而发，初起若兼恶寒者，邪从经络入，用 人参败毒散 为匡正托邪法。初起若兼胸满口吐黄涎者，邪从口鼻入，用 藿香正气散 为辛香解秽法。唯 防风通圣散 面面周到，即初起未必内实，而方中之硝黄，别有妙用，从无陷邪之害...
... ，入里用 承气汤 及阳明之 茵陈蒿汤 ，少阴之 黄连阿胶汤 、 猪苓汤 ，厥阴之 白头翁汤 等，皆其要药，究与瘟疫之病不同也。瘟疫之病，皆新感乖戾之气而发，初起若兼恶寒者，邪从经络入，用 人参败毒散 为匡正托邪法。初起若兼胸满口吐黄涎者，邪从口鼻入，用 藿香正气散 为辛香解秽法。唯 防风通圣散 面面周到，即初起未必内实，而方中之硝黄，别有妙用，从无陷邪之害...
... ，入里用 承气汤 及阳明之 茵陈蒿汤 ，少阴之 黄连阿胶汤 、 猪苓汤 ，厥阴之 白头翁汤 等，皆其要药，究与瘟疫之病不同也。瘟疫之病，皆新感乖戾之气而发，初起若兼恶寒者，邪从经络入，用 人参败毒散 为匡正托邪法。初起若兼胸满口吐黄涎者，邪从口鼻入，用 藿香正气散 为辛香解秽法。唯 防风通圣散 面面周到，即初起未必内实，而方中之硝黄，别有妙用，从无陷邪之害...
...热 春应温而反热，是为非时之气。所感之风，风中必夹热气，故名风热。此不但与风温为两途，抑且与热病为各异。盖风温、热病，皆伏气也；风热之邪，是新感也。初起寒微热甚，头痛而昏，或多汗，或咳嗽，或 目赤 ，或涕黄，舌起黄苔，脉来浮数是也。当用辛凉解表法为先。倘 恶寒 头痛得瘥（注1），转为口渴喜饮，苔色黄焦，此风热之邪已化为火，宜用清热保津法治之。倘或舌燥昏狂，或...
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