...）与服即愈。如见不下乳，眼视、肚硬，死候。大凡初生下儿子，家中人不见，不可便与外人入房看问，人家各有神只，又恐妇人腋气及月假不净触着，恐中 客忤 ，此即是养儿之法。 《 千金方 》剪取驴前膊胛上旋毛，大如弹子大，以 乳汁 煎之，令毛消，药成，着乳头上饮之，下喉即愈。又烧母衣带三寸并发，合乳汁服之。又取 牛鼻 津服之。 又取牛口沫敷乳头饮之。 治少小见人来不佳...
小儿卒死者，是三虚而遇贼风，故无病仓卒而死也。三虚者，乘年之衰一也，逢月之空二也，失时之和三也。有人因此三虚，复为贼风所伤，使阴气偏竭于内，阳气阻隔于外，而壅闭，阴阳不通，故暴绝而死也。若腑脏未竭，良久乃苏；亦有兼挟鬼神气者，皆有顷邪退乃生也。 凡中 客忤 及中恶卒死，而邪气不尽，停滞心腹，久乃发动，多发成注也。
...〕救卒死。 韭根 乌梅 （二七个） 吴茱萸 （半升炒） 上三味，以水一斗煮之，以病栉内中三沸，栉浮者生，沉者死，煮取三升去滓，分饮之。 救卒死方 雄 鸡冠 割取血，以管吹纳鼻中。 猪脂 如 鸡子 大，苦酒一升，煮沸灌喉中。 鸡肝 及血涂面上，以灰围四旁立起。大豆二七粒，以 鸡子白 并酒和，尽吞之。 救卒死而壮热者，方用矾石半斤，以水一斗半煮消，以浸脚令没踝。...
...肘后方》云∶又治尸厥。） 治魇死不自觉者方 ∶ 慎 灯火 ，勿令人手动，牵牛临其上即觉。若卒不能语，取东门上 鸡头 为末，以酒服之。 治卒魇死方 ∶ 捣 韭汁 灌鼻孔中。剧者灌两耳。（仲景云∶灌口中。） 治鬼魇不悟方 ∶ 伏龙肝 为末，吹鼻中。 又方 皂荚 为末，如 大豆 许，吹鼻中，嚏则气通，起死回生。（《 集验方 》云∶治中恶。） 辟魇方 ∶ 雄黄 如枣...
黄休復久往成都，和当时四川文人李畋、张及、任玠及画家孙知微、童仁益等为友。好道术，曾受道于处士李谌，鬻丹养亲，隐仕不居。通《春秋》学，兼精画学，收藏甚富，景德中着《 益州名画录 》三卷。并有 小说 《茅亭客话》十卷行世。
汉东王先生论∶惊、痫、忤三候，大抵略相似，皆口面青黑， 呕吐 涎沫，头项强直，手足摇动。但惊即发拳搐；痫即搐搦；忤即掣 。惊则喉中涎响；痫则口中涎出，亦涎响；忤则口吐青黄白沫。惊则双目直视；痫则口眼相引而目睛上摇；忤则眼不上插；不可得而同也。然病初治之，亦可一法。 汉东王先生《家宝》∶治婴孩小儿惊、痫、忤，手足螈 ，头项强直，状似角弓。 归魂散 方 蝎梢（一...
病者卒心 腹胀 满，吐利不行，如干 霍乱 状，世所谓冲恶是也。由 人精 神不全，心志多恐，遂为邪鬼所击，或复附着，沉沉默默，寝言谵语，诽谤骂詈，讦露人事，不避讥嫌，口中好言未然祸福，及至其时，毫发无失；人有起心，已知其肇，登高涉险，如履平地；或悲泣 呻吟 ，不欲见人，其状万端，如醉如狂，不可概举。此皆鬼神及诸精魅附着惑人，或复触犯忌讳， 土地 神灵，为其所作...
1、忤合:凡趋合背反，计有适合。化转环属，各有形势，反覆相求，因事为制。是以圣人居天地之间，立身、御世、施教、扬声、明名也；必因事物之会，观天时之宜，因以所多所少，以此先知之，与之转化。 2、忤合:世无常贵，事无常师。圣人无常与，无不与；无所听，无不听。成于事而合于计谋，与之为主。合于彼而离于此，计谋不两忠，必有反忤；反于是，忤于彼；忤于此，反于彼。其术也，...
1、忤合:凡趋合背反，计有适合。化转环属，各有形势，反覆相求，因事为制。是以圣人居天地之间，立身、御世、施教、扬声、明名也；必因事物之会，观天时之宜，因以所多所少，以此先知之，与之转化。 2、忤合:世无常贵，事无常师。圣人无常与，无不与；无所听，无不听。成于事而合于计谋，与之为主。合于彼而离于此，计谋不两忠，必有反忤；反于是，忤于彼；忤于此，反于彼。其术也，...
...髣髴。海阳父告之曰：饵药之法则闻之矣，炼形之道少得闻乎？言未毕，值天晓人行，恐有人搜捕，不及尽聴，因别少逃窜之所。自後不复至此。海阳父乾徳中卒，海阳遂依其教，服炼雄黄，衣道士衣，寻师访道二十余年。不食，唯饮酒。衣服肌肤常有雄黄香气。淳化中在益州锦江桥下货丹，筋骨轻健。甲午歳外寇入城，海阳不出，端坐绳牀，为贼所杀。惜哉。 白虾蟇 僞蜀将季延秋门内严眞观前蚕市，...
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