夺气不语《温疫论》_【中医宝典】

时疫下后,气血俱虚,神思不清,惟向里床睡,似寐非寐,似寤非寤,呼之不应,此正气夺,与其服药不当,莫如静守虚回,而神思自清,语言渐朗,若攻之脉必反数,四肢渐厥,此虚虚之祸,危在旦夕,凡见此证,表里无大热者,宜 人参养荣汤 补之。能食者,自然虚回,而前证自除;设不食者,正气愈夺,虚证转加,法当峻补。

http://zhongyibaodian.com/archives/21887.html

夺气不语_《温疫论》_中医内科书籍_【岐黄之术】

时疫下后,气血俱虚,神思不清,惟向里床睡,似寐非寐,似寤非寤,呼之不应,此正气夺,与其服药不当,莫如静守虚回,而神思自清,语言渐朗,若攻之脉必反数,四肢渐厥,此虚虚之祸,危在旦夕,凡见此证,表里无大热者,宜 人参养荣汤 补之。能食者,自然虚回,而前证自除;设不食者,正气愈夺,虚证转加,法当峻补。

http://qihuangzhishu.com/826/41.htm

夺气不语_《温疫论》_【中医宝典大全】

时疫下后,气血俱虚,神思不清,惟向里床睡,似寐非寐,似寤非寤,呼之不应,此正气夺,与其服药不当,莫如静守虚回,而神思自清,语言渐朗,若攻之脉必反数,四肢渐厥,此虚虚之祸,危在旦夕,凡见此证,表里无大热者,宜 人参养荣汤 补之。能食者,自然虚回,而前证自除;设不食者,正气愈夺,虚证转加,法当峻补。

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三阳合病发黄_《伤寒说意》在线阅读_【中医宝典】

阳明 中风 ,其脉弦浮而大,浮者,太阳之脉,大者,阳明之脉,弦者,少阳之脉,是三阳之合病也。而短气 腹满 ,则有太阴证。太阴湿土,郁而生热,一身及于面目悉发黄色, 鼻干 尿涩, 潮热 嗜卧,时时哕噫,不得汗泄,此阳明之燥夺于太阴之湿也。而非有少阳之邪,不应郁迫如是。少阳之脉,自胃口而走胁肋,湿旺胃逆,阻少阳降路,甲木逆行,而贼戊土,两经痞塞,则心胁皆痛,久按...

http://zhongyibaodian.com/shanghanshuoyi/1295-10-3.html

三阳合病发黄《伤寒说意》_【中医宝典】

阳明 中风 ,其脉弦浮而大,浮者,太阳之脉,大者,阳明之脉,弦者,少阳之脉,是三阳之合病也。而短气 腹满 ,则有太阴证。太阴湿土,郁而生热,一身及于面目悉发黄色, 鼻干 尿涩, 潮热 嗜卧,时时哕噫,不得汗泄,此阳明之燥夺于太阴之湿也。而非有少阳之邪,不应郁迫如是。少阳之脉,自胃口而走胁肋,湿旺胃逆,阻少阳降路,甲木逆行,而贼戊土,两经痞塞,则心胁皆痛,久按...

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三阳合病发黄_《伤寒说意》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

阳明 中风 ,其脉弦浮而大,浮者,太阳之脉,大者,阳明之脉,弦者,少阳之脉,是三阳之合病也。而短气 腹满 ,则有太阴证。太阴湿土,郁而生热,一身及于面目悉发黄色, 鼻干 尿涩, 潮热 嗜卧,时时哕噫,不得汗泄,此阳明之燥夺于太阴之湿也。而非有少阳之邪,不应郁迫如是。少阳之脉,自胃口而走胁肋,湿旺胃逆,阻少阳降路,甲木逆行,而贼戊土,两经痞塞,则心胁皆痛,久按...

http://qihuangzhishu.com/1295/89.htm

三阳合病发黄_《伤寒说意》_【中医宝典大全】

阳明 中风 ,其脉弦浮而大,浮者,太阳之脉,大者,阳明之脉,弦者,少阳之脉,是三阳之合病也。而短气 腹满 ,则有太阴证。太阴湿土,郁而生热,一身及于面目悉发黄色, 鼻干 尿涩, 潮热 嗜卧,时时哕噫,不得汗泄,此阳明之燥夺于太阴之湿也。而非有少阳之邪,不应郁迫如是。少阳之脉,自胃口而走胁肋,湿旺胃逆,阻少阳降路,甲木逆行,而贼戊土,两经痞塞,则心胁皆痛,久按...

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木舌_《喉科指掌》_中医五官书籍_【岐黄之术】

...舌粗紫胀,食滞中宫,不能言语。因多食炙 所致。急砭出紫血,搽 金不换 ,服 大承气汤 兼 黄连解毒汤 加∶ 山栀 木通 连翘 花粉 (各二钱) 赤芍 草河车(各三钱)。服二帖不应,重加生 大黄 以 泻热 毒。再用 六味汤 漱口(不必咽下)。左右寸关之脉俱洪大者,实症,宜用前药。六脉细者,虚症,难治。大 承气汤 、 黄连 解毒汤 (俱在二卷精选应用方内可查。)

http://qihuangzhishu.com/914/73.htm

辨有脉无脉_《诊脉三十二辨》在线阅读_【中医宝典】

经云.上部有脉.下部无脉.其人当吐不吐则死.观当吐二字便知胸中有物.填塞至阴.抑遏肝气.而绝升生之化也.故吐之则愈.不吐则暴死.若使其人胸中无物可吐.此阴绝于下也.非死症而何.经又云.下部有脉.上部无脉.虽困无能为害.此虽至理.亦不可执.上不至关为阳绝.况无脉乎.明者可以悟矣.若覆病患之手而脉出者.此运气不应之脉.非无脉也.论在运气脉中.

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辨有脉无脉《诊脉三十二辨》_【中医宝典】

经云.上部有脉.下部无脉.其人当吐不吐则死.观当吐二字便知胸中有物.填塞至阴.抑遏肝气.而绝升生之化也.故吐之则愈.不吐则暴死.若使其人胸中无物可吐.此阴绝于下也.非死症而何.经又云.下部有脉.上部无脉.虽困无能为害.此虽至理.亦不可执.上不至关为阳绝.况无脉乎.明者可以悟矣.若覆病患之手而脉出者.此运气不应之脉.非无脉也.论在运气脉中.

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