《生气通天论》曰∶阳气者，若天与日，失其所则折寿而不彰，（人之有阳，若天之有日，天失其所则日不明，人失其所则阳不固，人寿夭折。）故天运当以日光明，是故阳因而上，卫外者也。（此以明阳气营运之部分，辅卫人身之正用也。）阳气者，精则养神，柔则养筋。（此又明阳气之运养也。然阳气者，内化精微，养于神气，外为柔软，以固其筋。）故阳气者，一日而主外，（昼则阳气在外，周身行...
《礼记》曰∶一年视离经。谓离析经理，在乎章句之绝。《内经·生气通天论》病因四章，第一章论因于寒，欲如运枢。以下三句与上文意不相属，皆衍文也。体若燔炭，汗出而散两句，当移在此。夫寒邪初客于肌表，邪郁而为热，有似燔炭，得汗则解。此仲景 麻黄汤 之类是也。第二章论因于暑。暑者君火为病，火主动则散，故自汗烦渴而多言也。第三章论因于湿。湿者土浊之气，首为诸阳之会，其位...
目录 《医学纲目》通天愈风汤 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录 《医学纲目》：通天愈风汤 【处方】 人参 3克 威灵仙 （去芦）1.5克 南星 （汤泡） 贝母 （去心）各3克 连翘 防风 （去声）各1.5克 瓜蒌 仁15粒 白术 4.5克 桔梗 9克 甘草 荆芥穗 各1.5克 生姜 3片 【功能主治】 治舌纵涎下多唾。 【用法用量】上药用水220毫升，煎至160毫...
肺开窍于鼻 ，《 素问 · 金匮真言论 》：「 开窍 于鼻，藏精于肺」《 灵枢 ·脉度篇》又指出：「 肺气 通于鼻，肺和则鼻能知香臭矣。」肺主呼吸，鼻为呼吸出入之门户，所以说“开窍于鼻”鼻要发挥正常的通气和 嗅觉 功能，必须依赖肺气和调，呼吸畅利。如 外感风寒 袭肺，则 鼻塞 流涕 影响嗅觉；肺有 燥热 ，则 鼻孔 干涩； 邪热 壅肺，往往有 气喘 鼻煽 。...
丹溪《格致余论》曰∶《生气通天论》病因四章，第一章“因于寒”之下“欲如运枢”三句，与上文意不相属，皆衍文也，当以第二章“因于暑”之下，“体若燔炭，汗出而散”二句，移于因寒之下云云。尤在泾先生深通《经》义者也，独于此论未甚研求，乃于《读书记》云∶因于寒、因于暑二节，丹溪复位章句为是。烈谓“因于寒”之下“欲如运枢”句，不必谓之衍文，惟“起居如惊，神气乃浮”二句，...
黄帝曰：夫自古通天者，生之本，本于阴阳。 天地之间，六合之内，其气九州岛岛岛岛、九窍、五脏十二节，皆通乎天气。 其生五，其气三，数犯此者，则邪气伤人，此寿命之本也。 苍天之气，清静则志意治，顺之则阳气固，虽有贼邪，弗能害也，此因时之序。 故圣人传精神，服天气而通神明。失之则内闭九窍，外壅肌肉，卫气 解散 ，此谓自伤，气之削也。 阳气者，若天与日，失其所，则折...
《通天》 1、通天:黄帝问于少师曰：余尝闻人有阴阳，何谓阴人？何谓阳人？少师曰：天地之间，六合之内，不离于五，人亦应之，非徒一阴一阳而已也，而略言耳，口弗能遍明也。黄帝曰：愿略闻其意，有贤人圣人，心能备而行之乎？少师曰：盖有太阴之人，少阴之人，太阳之人，少阳之人，阴阳和平之人。凡五人者，其态不同，其筋骨气血各不等。 2、通天:黄帝曰：其不等者，可得闻乎？少师...
《通天》 1、通天:黄帝问于少师曰：余尝闻人有阴阳，何谓阴人？何谓阳人？少师曰：天地之间，六合之内，不离于五，人亦应之，非徒一阴一阳而已也，而略言耳，口弗能遍明也。黄帝曰：愿略闻其意，有贤人圣人，心能备而行之乎？少师曰：盖有太阴之人，少阴之人，太阳之人，少阳之人，阴阳和平之人。凡五人者，其态不同，其筋骨气血各不等。 2、通天:黄帝曰：其不等者，可得闻乎？少师...
鼻前庭部发痒 是慢性 鼻前庭炎 的 症状 之一。 鼻前庭部发痒的原因 1、 肺经 蕴热，邪毒外袭 肺经素有蕴热，又因起居不慎，复受 风热 邪毒所袭，或因 鼻前孔 附近 皮肤 受损伤，或鼻疾脓涕经常 浸渍 ，邪毒乘机侵袭， 外邪 引动肺热，风助热势，上灼鼻窍，熏蒸 肌肤 而为病。 2、脾胃失调， 湿热 郁蒸 饮食不节 ，脾胃失和，运化失调，以致 湿浊 内停，郁...
散 ，分为内服和外用两种。 内服散剂 是把药物研成粗末或细末。粗末可加水煮服，细末用 白汤 、茶、米汤或酒 调服 。 外用散剂 须把药物研成极细末，或撤布（掺）于局部，或用酒、醋、蜜等调敷于患处，多用于 外科 或 五官科 。
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。