“中医”的概念，似乎十分清楚。是中医药学——或者说是中国传统医学的简称，也是祖国医学的同义词。但细究起来,其名实颇不相符。 笔者认为，现在所谓“中医”，实际上仅指“汉医”而言。因为其中除了汉文化系统的医药学知识之外，并没有包括中国其他各民族的医药学内容。中医院校讲授的是汉医药学的理论体系，中医研究机构研究的是汉医药学的方式方法，中医门诊应用的是汉医药学的治病...
根据湖南省卫生厅、湖南省人事厅联合下发的《关于开展湖南省农村名中医评选工作的通知》（湘卫中发[2002]4号）要求，湖南省农村名中医评选专家委员会评选出刘新生等80名同志为湖南省农村名中医合格人选（具体名单附后）。为了加强对湖南省农村名中医评选工作的监督，现对湖南省农村名中医合格人选进行公示。 欢迎广大干部群众反映和举报湖南省农村名中医合格人选医德医风、医疗...
...，《附录》一卷，《骆丞集》四卷。） 《骆丞集》四卷。（顾广圻校。秦恩复刻本。合李元宾、吕衡州为《三唐人集》。） 《骆宾王集》十卷。（顾之逵小读书堆校刻足本。） 《骆临海集注》十卷。（陈熙晋注。原刻本。） 《陈伯玉文集》三卷，《诗集》二卷。（唐陈子昂。杨国桢辑刻本。明新都杨春刻本，虽依旧本题十卷，未足，此本搜辑较多，亦不尽。） 《张燕公集》二十五卷。（唐张说。...
... 便血 何如？岐伯曰∶身热则死，寒则生。”吴鹤皋注云∶“身热则血败，而孤阳独存，故死。”烈按∶肠 便血之身热有三∶一则表邪下陷于阳明，药中加 葛根 ，胃气得升即愈；一则阴盛格阳，虽为危候，亦有用温药而得生者；惟阴气已竭之身热，于法不治。吴鹤皋但注得孤阳独存，可知阳陷与格阳不在此例也，苟使泥于吴注，几疑此症惟有孤阳独存矣，并疑凡身热者皆死矣。故曰读书须识正旨。
...∶《内经》言温疟在脏者，止以风寒中于肾，言瘅疟者，止以肺素有热。然冬令之寒，既得以中于肾，则其余令气之邪，又宁无入客于所属之脏者？既肺本气之热为疟，则四脏之气郁而为热者，又宁不似肺之为疟乎？此殆举一可以三隅反也。烈按∶《内经》止说得冬令之寒，而损 即于冬令推到春夏秋令气之邪；《内经》止说得肺素有热，而损即于肺脏推到心肝脾肾。可见读书贵乎隅反，不可固执一说也。
...予甚悯焉，视其形肥而勤于针HT ，构思旬日，忽自悟曰，此正与湖阳公主相反。彼奉养之人，其气必实，耗其气使和平，故易产。今形肥，知其气虚，久坐，知其不运，今其有孕至五六月，遂于大全方 紫苏饮 加补气药，与十数贴，因得男儿甚快。烈按同一难产，而有虚实之别，补气之方，反从瘦胎饮悟出。故凡前贤议论，必明其正义，又必于反面构思，方不为其所囿，可见读书不可独泥于正面也。
...胀一条，又五运六气各有肿胀。然有提其纲者，曰，“诸湿肿满，皆属于脾。”又曰∶“其本在肾，其末在肺，皆聚水也。”又曰∶“肾者胃之关也，关门不利，故聚水而从其类也。”可见诸经皆有肿胀，无不由于脾肺肾三者。烈按∶今医之各有所偏者，因看书时不能参考异同，以致囿于一说，遂为成见。张路玉《医通》凡例曰∶“从古立言，止就一端而论”，诚哉是言也，故引此以为读书必须汇参之法。
...考》二百六十二卷。（秦蕙田。原刻本。最有用。宋陈祥道《礼书》，朱子仪《礼经传通解》，江永《礼书纲目》，皆括其中。） 《质疑》二卷。（杭世骏，读书斋本，学海堂本。） 《读礼志疑》六卷。（陆陇其。单行本，《正谊堂全书》本。） 《参读礼志疑》二卷。（汪绂。单行本。） 《三礼图集注》二十卷。（宋聂崇义。通志堂本，日本翻刻本，通行翻刻本。 是书多讹谬，以古书存目备考。...
...《难经》未尝言，而东垣每每言之。又劳者温之，所以调其饮食，适其起居，澄心息虑，以待其真气之复常也，《礼记》所谓“柔色以温之”，正与此同。今东垣谓宜温药补元气而泻火邪，又易损者益之为损者温之，又以温能除大热为《内经》所云，而遍考《内经》，并无此语，此亦不能无疑者也。烈按∶东垣乃医贤中翘楚，尚有舛惜《内经》之处，况其他书哉！读书者岂可苟焉从事哉，故引此以为一鉴。
让胃癌却步---访国家级名中医俞尚德主任医师2003年09月18日 一位80多岁的老人，精神矍铄，笑逐颜开，每天坚持着书立说，每周坚持出专家门诊，找他看病的病人络绎不绝，赞声不绝于耳。他就是杭州市肿瘤医院著名的脾胃病专家、国家级名老中医俞尚德主任医师。目前，俞老正潜心研究胃的癌前病变防治，已取得可喜成绩。 俞老20世纪30年代从师于上海神州医学会会长、名中医...
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