...之则阳气固，虽有贼邪，弗能害也。此因时之序”。故四时养生、起居保健诸法，均以保养元气为主。保养正气，多以培补后天，固护先天为基点，饮食营养以培补后天脾胃，使水谷精微充盛，以供养气。而节欲固精，避免劳伤，则是固护先天元气的方法措施。先天、后天...
...患在小儿为五疳，在大人为五劳，总宜以调补胃气为主。又，杨氏曰∶又有疳伤者，五脏虫疳也，其名甚多，姑举其要。虫疳者，其虫如丝，出于头项腹背之间。黄白赤者可治，青黑者难治。蛔疳者，皱眉多啼，呕吐青沫，腹中作痛，肚胀青筋，唇口紫黑，头摇齿痒。脊疳...
...国语辞典 五種可供祭祀的牲畜。一般指牛、羊、豕、犬、雞。 左傳．昭公十一年「五牲不相為用」句下杜預．注：「五牲，牛、羊、豕、犬、雞。」...
...国语辞典 一尺五寸。形容距離很近。 唐．杜甫．贈韋七贊善詩：「爾家最近魁三象，時論同歸尺五天。」 宋．呂渭老．滿路花．西風秋日短詞：「星娥尺五，佳約誤當年。」...
...国语辞典 農曆五月五日。 雅俗稽言．卷二．天時：「歲時記五月一日為端一，二日為端二，五日為端五午，端即初也，又俗以為端午，一曰端陽，又曰重午，蓋以五月建午取正陽之義。」...
...吾久念汝，汝来何晚？”曰：“昨蒙和尚舍罪，今虽出家苦行，终难报德，其惟传法度生乎？弟子常览《涅槃经》，未晓常无常义，乞和尚慈悲，略为解说。”师曰：“无常者，即佛性也。有常者，即一切善恶诸法分别心也。”曰：“和尚所说，大违经文。”师曰：“吾传...
...黄帝问于岐伯曰．余闻刺有五阅．以观五气．五气者．五脏之使也．五时之副也．愿闻其五使．当安出．岐伯曰．五官者．五脏之阅也．黄帝曰．愿闻其所出．令可为常．岐伯曰．脉出于气口．色见于明堂．五色更出．以应五时．各如其常．经气入藏必当治里黄帝曰．善...
...国语辞典 審判過程中的五種弊病。 書經．呂刑：「五過之疵，惟官、惟反、惟內、惟貨、惟來。」 五種過失。指交非其人、遊戲怠惰、動作無儀、臨事不恪、用度不節。見宋．王應麟．小學紺珠．卷十．儆戒類。...
...，恶不从善；汝问我善，善不从恶。”僧良久。 师曰：“会么？”曰：“不会。”师曰：“恶人无善念，善人无恶心。所以道善恶如浮云，俱无起灭处。” 僧于言下大悟。后破灶堕闻举，乃曰：“此子会尽诸法无生。” 五祖下四世益州无相禅师法嗣保唐无住禅师益州...
...国语辞典 古印度五種學科知識、技能的總稱。一聲明，指研究語音、語法、修辭的學問；二工巧明，指工藝、數學、天文、音樂、美術等技藝的學識；三醫方明，指醫藥類的學識；四因明，謂邏輯學；五內明，即關於宗教哲學與修持的知識。 大唐西域記．卷二：「七...
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