...逆多，脾土肺经推即和。三焦有病寒热魔，天河过水莫蹉跎。命门有病元气亏，脾上大肠八卦推，仙师授我真口诀，愿把婴儿寿命培。 五脏六腑受病源，须凭手法推即痊，俱有下数不可乱，肺经病掐肺经边。心经病掐天河水，泻掐大肠脾土全，呕掐肺经推三关，目昏须掐肾水添。再有横纹数十次，天河兼之功必完， 头痛 推取三关穴，再掐横纹天河连。又将天心揉数次，其功效在片时间，齿痛须揉肾水...
夫手法者，谓以两手安置所伤之筋骨，使仍复于旧也。但伤有重轻，而手法各有所宜。其痊可之迟速，及遗留生理残障与否，皆关乎手法之所施得宜，或失其宜，或未尽其法也。盖一身之骨体，既非一致，而十二经筋之罗列序属，又各不同，故必素知其体相，识其部位，一旦临证，机触于外，巧生于内，手随心转，法从手出。或拽之离而复合，或推之就而复位，或正其斜，或完其阙，则骨之截断，碎断、斜...
夫手法者，谓以两手安置所伤之筋骨，使仍复于旧也。 ●但伤有重轻，而手法各有所宜，其痊可之迟速，及遗留残疾与否，皆观乎手法之所施得宜，或失其宜，或未尽其法也。 ●盖一身之骨体，既非一致，而十二经筋之罗列序属，又各不同，故必素知其体相，识其部位，一旦临证，机触于外，巧生于内，手随心转，法从手出，或拽之离而复合，或推之就而复位，或正其斜，或完其阙，则骨之截断、碎断...
...动者谓之变．顺应四时．阴阳往复．寒暑迎随谓之常．根据时取穴．合乎运常．但不能应变．内经气交变大论篇云．应常不应卒．此之谓也．故刺法论中之升降手法欲发郁而升之者．均须待时．如当折其胜散其郁而降之者．勿须待时（一）．试分析如后． 五脏藏气上升之法肝木之气．郁而不升．当刺足厥阴之井（大敦）．乙庚日酉时开． 心火 之气．郁而不升．当刺包络之荥（劳宫）．丙辛日未时开．...
针刺押手法之一。以一手持针柄，另一手拇、食二指夹持针身下部，露出针尖少许，协同用力将针刺入穴位的押手方法。适于长针进针。
...穴：选用胃募 中脘 ，脾募 章门 ，补其 元气 。再配以相应的背俞，同时配合针刺具有 镇痛安 神、增强免疫力和调节躯体 内脏 功能的耳穴。 手法：体针 得气 后进行提插、捻转补泻，令针感传向病所或针感沿 经络 上下 传导 ，留针20分钟，中间行针2次或用6805 治疗仪 通电20分钟。 耳针 进针后略加捻转3分钟，留针4～8小时，隔日治疗1次，20次为1疗程...
...表现人类顾羞的本能。 我国古代名医，就利用人们怕羞的本能治疗一些怪病，而且效果很好。《古今图书集成·医部全录·医术名流列传》，记载了两则顾羞治病的故事，读之颇有趣味。 一、有一位女子，因为打呵欠，两手上举就再不能放下，吃药治疗无效。明代医家愈用古，利用女子害羞本性，采用了计谋权诈的心理疗法，假装要解这位女子的裙带（裤子）为她作针灸治疗，病人于是一惊，不自觉地...
...泌 。可留针0.5～1小时，每日1次，7次为1疗程。疗程间隔3～5天。 （五） 推拿 调养法 取俯卧位，以捏法在膀胱经和 督脉 循行线上施行手法，每一手法由3遍增至5遍，多用轻缓的补法。也可做搓腰动作，用两掌根紧按 腰部 ，用力上下擦搓，交替左右搓擦，动作要快而有劲，使局部 发热 。还可在肾俞、 气海俞 、 大肠俞 、 小肠俞 、 腰俞 、 腰眼 、 命门 ...
李华，监察御史、右补阙。擅长古文，和萧颖士齐名。原有文集十卷，已散佚，后人辑有《李遐叔文集》。《 二字诀 》一段，或作《 论书 》。《书苑菁华》题下注云：汝瑮谨案：《 书画 谱》标题作“唐李华二字诀”标题之次行有“截拽”二字，即所谓二字诀也。 截拽 或有人示以文卷者,中有《 小学 说》一篇，其略曰：鸿文先生坐于堂上，手执经一卷，弟子以次立。先生讲既已，而为文...
刮痧工具包括刮痧板和润滑剂。工具的选择直接关系到刮痧治病保健的效果。 古代用汤勺、铜钱、嫩竹板等作为刮痧工具，用 麻油 、水、酒作为润滑剂。这些工具取材方便，但目前已较少应用。现多选用经过加工的有药物治疗作用、没有副作用的工具，可以明显提高刮痧的疗效。 1．刮痧板 刮痧板是刮痧的主要工具。目前各种形状的刮痧板、多功能刮痧梳很多，有 水牛角 制品，也有玉制品。...
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