病有十不治_《冯氏锦囊秘录》在线阅读_【中医宝典】

恣纵 淫,不自珍重,骄恣背理,不遵医戒,一也。窘苦拘囚,无萧洒趣,轻听妄言,过求速效,二也。怨天尤人,广生懊恼,忧思想,处事乖戾,三也。今日预愁明日,一年常计百年,四也。室家聒噪,动成荆棘,但索药方,妄为加减,药材滥恶,五也。听信祷赛,广行杀戮,奉侍匪人,煎丸失法,六也。寝兴不适,饮食无度,诊视不勤,药不对病,七也。讳疾忌病,攻补妄投,不明药理,旦暮更医,...

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病有十不治_《冯氏锦囊秘录》_中医医论书籍_【岐黄之术】

恣纵 淫,不自珍重,骄恣背理,不遵医戒,一也。窘苦拘囚,无萧洒趣,轻听妄言,过求速效,二也。怨天尤人,广生懊恼,忧思想,处事乖戾,三也。今日预愁明日,一年常计百年,四也。室家聒噪,动成荆棘,但索药方,妄为加减,药材滥恶,五也。听信祷赛,广行杀戮,奉侍匪人,煎丸失法,六也。寝兴不适,饮食无度,诊视不勤,药不对病,七也。讳疾忌病,攻补妄投,不明药理,旦暮更医,...

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病有十不治_《冯氏锦囊秘录》_【中医宝典大全】

恣纵 淫,不自珍重,骄恣背理,不遵医戒,一也。窘苦拘囚,无萧洒趣,轻听妄言,过求速效,二也。怨天尤人,广生懊恼,忧思想,处事乖戾,三也。今日预愁明日,一年常计百年,四也。室家聒噪,动成荆棘,但索药方,妄为加减,药材滥恶,五也。听信祷赛,广行杀戮,奉侍匪人,煎丸失法,六也。寝兴不适,饮食无度,诊视不勤,药不对病,七也。讳疾忌病,攻补妄投,不明药理,旦暮更医,...

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岐_中医名医大全_【中医宝典】

岐 (1894-1981年),男,汉族 ,上海市嘉定县娄塘镇人。原上海市中医文献研究馆馆员。曾拜苏州名医胡一阉门下,擅长伤寒、湿温及女科,悬壶上海吴淞。张氏崇尚轩岐,精研内难,通于四诊,遐迩知名,恪守八纲,诊疗多效,博得当地病家信仰,誉为吴淞名医。1928年出任神州医药会吴淞分会会长及宝山县政府中医检定委员会专家委员。民国十七年当局将有取缔中医中药之举,...

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花序_《伤寒指掌》在线阅读_【中医宝典】

...一症.在经治经.杜传经之渐.无论虚实.数剂而愈.使病者不伤元气.易于痊复.仁心妙手.闻之耳熟.先生安于家.不肯轻出.余羁职守.南朔间隔.徒忻焉.乃弟友石.辑先生平日所着书为四卷.名之曰伤寒指掌.北来就正于余.并嘱序.余读其自序.观其门类.及论症用药处方. 分条析理.古今来治伤寒之法.莫能越其范围.知先生得力于仲景者深矣.而前后条辨诸书.胥成渣滓. 余乐为之...

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花序《伤寒指掌》_【中医宝典】

...一症.在经治经.杜传经之渐.无论虚实.数剂而愈.使病者不伤元气.易于痊复.仁心妙手.闻之耳熟.先生安于家.不肯轻出.余羁职守.南朔间隔.徒忻焉.乃弟友石.辑先生平日所着书为四卷.名之曰伤寒指掌.北来就正于余.并嘱序.余读其自序.观其门类.及论症用药处方. 分条析理.古今来治伤寒之法.莫能越其范围.知先生得力于仲景者深矣.而前后条辨诸书.胥成渣滓. 余乐为之...

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花序_《伤寒指掌》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

...一症.在经治经.杜传经之渐.无论虚实.数剂而愈.使病者不伤元气.易于痊复.仁心妙手.闻之耳熟.先生安于家.不肯轻出.余羁职守.南朔间隔.徒忻焉.乃弟友石.辑先生平日所着书为四卷.名之曰 伤寒指掌 .北来就正于余.并嘱序.余读其自序.观其门类.及论症用药处方. 分条析理.古今来治伤寒之法.莫能越其范围.知先生得力于仲景者深矣.而前后条辨诸书.胥成渣滓. 余乐...

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花序_《伤寒指掌》_【中医宝典大全】

...一症.在经治经.杜传经之渐.无论虚实.数剂而愈.使病者不伤元气.易于痊复.仁心妙手.闻之耳熟.先生安于家.不肯轻出.余羁职守.南朔间隔.徒忻焉.乃弟友石.辑先生平日所着书为四卷.名之曰伤寒指掌.北来就正于余.并嘱序.余读其自序.观其门类.及论症用药处方. 分条析理.古今来治伤寒之法.莫能越其范围.知先生得力于仲景者深矣.而前后条辨诸书.胥成渣滓. 余乐为之...

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成叔弁_《河东记》

...:“相呼何事?”田曰:“成家见有一女,某今商量,确然不可,二郎以为何如?”二人曰:“彼固不知,安有不可?幸容言议。况小郎娘子魂识,已随足下,足下深矣。黎庶何知,不用苦怪。?毖云掞籧慓四锎鬆叫于房中曰:“嫁与田四郎去。”叔弁既觉非人,即下阶辞曰:“贫家养女,不喜观瞩。四郎意旨,敢不従命。但且坐,与媒氏商量,无太匆匆也。”四人相顾大笑曰:“定矣。”叔弁即令市果...

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四时贼风邪气大论_《针灸甲乙经》在线阅读_【中医宝典】

...寒痹。其有热则汗出,汗出则受风,虽不遇贼风邪气,必有因加而发矣。曰∶夫子之所言皆病患所自知也,其无遇邪风,又无怵惕之志,卒然而病,其故何也?唯有因鬼神之事乎?曰∶此亦有故邪留而未发也。因而志有所恶,及有所,血气内乱,两气相搏,其所从来者微,视之不见,听之不闻,故似鬼神。曰∶其有祝由而已者,其故何也?曰∶先巫者,因知百病之胜,先知百病之所从者,可祝由而已也。

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