...鼻子呼吸的空气是热热的，我们的皮肤亦在呼吸散热，排散水分——出汗。呼吸、排汗所排出的热气，并非身体的发炎，乃是心肾——君火、相火上升所产生的体温，即消化营养，产生体能所产生的余热之排放。体热排放不良，乃造成发烧，即余热被蓄积而成，故发烧的...
...，若有气自口出，微有呼吸，即以好肉桂心二、三钱，煎汤灌之。若已僵直，令两人以竹管吹其两耳，然后以半仙丸，纳鼻孔中，并研末，吹入耳中。但心头温者，虽一日犹可活也。摧压摧压者，或坠堕，压复打伤，心头温者，皆可救也。将本人如僧打坐，令一人提住头发...
...心位于胸中，隔膜之上，有心包裹护于外。心为神之居、血之主、脉之宗，在五行属火，配合其它所有脏腑功能活动，起着主宰生命的作用。故说：“心者，君主之官。” 心的基本生理功能包括主血脉和主神志两个方面。其在志为喜，在液为汗，在体合脉，其华在面，...
...宜预服此药。复有华佗顺生丹，须俟临盆腰腹齐痛时，再与一、二丸，用佛手散煎汤送下，凡验产法，腰痛，腹不痛者，未产。腹痛、腰不痛者，未产。必腰腹齐痛甚紧时，此真欲产也。如或迟滞，即以顺生丹投之，适当其时矣。四曰吉方。凡安产妇床帐，及藏衣，宜择月...
...自缢者，自旦至暮，虽已冷必可治；自暮至旦，则难治，阴气盛也。然予尝见自暮至旦而犹救活者，不可轻弃也。救治之法，先将人抱下，以被褥塞住谷道，次将绳索徐徐解去不得遽然截断，然后将手按摩胸堂，若有气自口出，微有呼吸，即以好肉桂心二、三钱，煎汤灌...
...寸缓．关浮．尺弱．其人发热．汗出．复恶寒．不呕吐．但心下痞者．此以医下之也．常氏云．可生姜半夏二泻心汤．雍曰．此证汗出．发热恶寒．表证不罢．宜先服柴胡桂枝汤．次服枳实理中丸．又曰．太阴之为病．腹满而吐．食不下．自利益甚．时腹自痛．若下之．必心...
...師示眾云：「善知識！我此法門，以定慧為本，大眾勿迷。言定慧別，定慧一體，不是二；定是慧體，慧是定用，即慧之時定在慧，即定之時慧在定。若識此義，即是定慧等學。諸學道人，莫言先定發慧，先慧發定各別。作此見者，法有二相，口說善語，心中不善，空有...
...不得伸也；火抑而又常欲伸，故常有心烦欲吐之象也。或曰少阴入里，即通于心，其心烦者，非即心证耶?不知寒邪果入心，必至昏迷不寤矣，何得尚有烦也?其心烦者，乃下元真火为寒邪所抑，不得抒发，但能一线直上，以扰包络之气也。心不受邪，惟少阴一经不入手，...
...国语辞典 禪師所證悟的境界。 五燈會元．卷十七．黃龍悟心禪師：「祖師心印，狀似鐵牛之機，去即印住，住即印破。」 拆字術。 宋．郭若虛．圖畫見聞誌．卷一．論氣韻非師：「且如世之相押字之術，謂之心印。本自心源，想成形跡，跡與心合，是之謂印。」...
...．任其出入．而莫知其乡．将何以立于天坏间耶．盖天理者．人之所以为心也．惟在摄之正之．公之平之．以之立身．以之垂后．无不由于此中．人盖可忽乎哉．...
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