...》。两篇各有这样的记述： 为人性恶，难得意，且耻以医见业。 佗恃能厌事，犹不肯至。（范晔《后汉书·方术列传》） 然本作士人，以医见业，意常自悔。 佗恃能厌食事，犹不上道。（陈寿《三国志·魏书·方技传》） 好像都是说：华佗不愿作医生，而欲在政治上有所作为，时刻在寻找走上仕途的机会，因为恃才傲物，而惹怒了曹操。皇甫谧在《甲乙经·序》中也断言：“华佗性恶矜技，终以...
...府即当时的归德府，现位于河南商丘古城内。古城刘隅首东一街25号，即为侯方域故居，正对着曾显赫一时的“尚书府”。侯方域故居为一四合院，主楼“壮悔堂”坐北朝南、明三暗五，上下两层。院内东西楼室风格大体如是，西楼原名翡翠楼，自香君住进去之后俗称“香君楼”。二楼为香君卧室，如今依原样而修，床上摆有被褥，床下一双小巧玲珑的绣花鞋。李香君隐瞒歌伎身份，以吴氏女子、侯方域...
...府即当时的归德府，现位于河南商丘古城内。古城刘隅首东一街25号，即为侯方域故居，正对着曾显赫一时的“尚书府”。侯方域故居为一四合院，主楼“壮悔堂”坐北朝南、明三暗五，上下两层。院内东西楼室风格大体如是，西楼原名翡翠楼，自香君住进去之后俗称“香君楼”。二楼为香君卧室，如今依原样而修，床上摆有被褥，床下一双小巧玲珑的绣花鞋。李香君隐瞒歌伎身份，以吴氏女子、侯方域...
...其死。一日行医邻县，中夜暴卒，见梦于居停主人曰〖居停，注详首篇。〗：“吾以耽利之故〖耽，音丹，犹贪也。〗，误人九命，死者诉于冥司，冥司判九世服砒死，今将赴轮回。我赂鬼卒，求以解砒毒方相授。君为我活一人，则我少受一世业报。若得遍传济世，君更获福无量。言讫，呜咽而去，曰：“吾悔晚矣！”其方以防风一两研末，水调服，并无他药。又异谈可信录，载冷水调石青，解砒毒如神。
...之言，不为诈隐，所以为孔门高第也。鲁悼公之丧，孟敬子曰：“食粥，天下之达礼也，吾三臣者之不能居公室也，四方莫不闻矣，勉而为瘠，毋乃使人疑夫不以情居瘠者乎哉！我则食食。”乐正子春之母死，五日而不食，曰：“吾悔之，自吾母而不得吾情，吾恶乎用吾情！”谓勉强过礼也。夫不情之恶，贤者所深戒，虽孟敬子之不臣，宁废礼食食，不肯不情而为瘠。盖先王之泽未远，故不肖者亦能及之。
威在於不變；惠在於因時；機在於應事；戰在於治氣；攻在於意表；守在於外飾；無過在於度數；無困在於豫備；謹在於畏小；智在於治大；除害在於果斷；得眾在於下人。 悔在於任疑；孽在於屠戮；偏在於多私；不詳在於惡聞己過；不度在於竭民財；不明在於受間；不實在於輕發；固陋在於離質；禍在於好利；害在於親小人；亡在於無所守；危在於無號令。
...：壮于趾，其孚穷也。 九二：贞吉。象曰：九二贞吉，以中也。 九三：小人用壮，君子用罔，贞厉。羝羊触藩，羸其角。象曰：小人用壮，君子罔也。 九四：贞吉悔亡，藩决不羸，壮于大舆之輹。象曰：藩决不羸，尚往也。 六五：丧羊于易，无悔。象曰：丧羊于易，位不当也。 上六：羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利，艰则吉。象曰：不能退，不能遂，不祥也。艰则吉，咎不长也。 大壮卦终
...请曰：“甥不幸至此，命也。然家世清白，不甘为驵侩妇。如遇才人能托白头者，虽妾媵无所恨，否则宁死不能从命。”其妗故怜之，不相强也。 时兰陵吴生悔庵，有隽才，抱负不凡，为诸侯上客，以事羁旅清溪。每值花晨月夕，偕二三良友，闲作绮游，顾到眼差可者，卒无一人。偶见镜娘，不觉倾倒，叹其具林下风度，谓无论秀质慧心，为章台中所无，即求之近今闺阁，岂可得哉？因是慕悦甚至。镜娘...
...于人之攸忽，于人之攸轻，□不存焉。变之攸伏。尔执政小子不图善，偷生苟安，爵以贿成，贤智箝口，小人鼓舌，逃害要利，并得厥求，唯曰哀哉。 “我闻曰，以言取人，人饰其言；以行取人，人竭其行。饰言无庸，竭行有成。惟尔小子，饰言事王，黡蕃有徒。王貌受之，终弗获用，面相诬蒙，及尔颠覆。尔自谓有余，予谓尔弗足。敬思以德，备乃祸难。难至而悔，悔将安及，无曰予为惟尔之祸也。”
伤寒 吐下仍不解．大便不利 潮热 在．循衣摸床惕不安．独语犹如见鬼怪．微喘直视不识人．谵语狂言还可骇．大承服后脉弦生．忽若涩兮死何悔． （仲景云．伤寒吐下后．未解．不大便．五六日．至十余日．其人日晡所发潮热．不 恶寒 ．如见鬼神．状若剧者．发则不识人．循衣妄撮床惕不安．微喘直视．脉弦者生．涩者莫不死．仲景云．太阳 中风 以火劫之．两阳相熏灼．其身发黄． 鼻衄...
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