...《三元真经》曰∶人物异形，受生唯一气。魂得之于天体，魄得之于地。无形无象，自空中来。即父精母血，以无为有。三百日胎完，胎完气足则生，是由无而有。不善养生，则以有还无矣。血气方刚，以所有之神气，复与于儿女；血气既衰，将已有之魂魄，复还于天地...
...一、保健灸法的概念在身体某些特定穴位上施灸，以达到和气血、调经络、养脏腑、益寿延年的目的，这种养生方法称之为保健灸法。保健灸不仅用于强身保健，亦可用于久病体虚之人的健康，是我国独特的养生方法之一。保健灸法，流传已久。《扁鹊心书》中即指出：...
...炎黄发源医祖，轩辕岐伯绳书，雷公炮制别精粗，扁鹊神应桓主，于懿治溺神效，仲景《伤寒》谁如，华佗秘授当时无，又得叔和《脉》助，皇甫仕安《甲乙》，葛洪《肘后》非殊，真人思邈圣神途，慈藏药主恍悟。上调西江月...
... “三去”老子在《道德经》一书中提出，养生须“去甚、去奢、去泰”，意思是必须去除极端的、过分的、奢侈的欲望。“三去”既是道德修养，也是养生保健的准则。 “三有”祖国医学的经典著作《黄帝内经》中指出，一个人要想少生或不生病，健康长寿，必须...
...？然时之取舍若此，亦其不幸不遇，处之各适其理也。铭曰： 隆隆戚宗自姬出，临辕盐官辉名实。侍郎家梁自祖琮，违世恬幽树儒术。司徒郎中艺且贤，诋符绳公事魁崛。恂恂南安得家规，庄容毖辞若遵律。盛哉世徽后宜闻，刻铭方珉告幽室。 戚元鲁墓志铭 戚氏宋人...
...荣辱，心不劳，神不极，但尔，可得千岁。庚桑楚曰∶全汝形，抱汝生，无使汝思虑营营。《灵枢》曰∶思虑怵惕则伤神。神伤则恐惧自失，皮烂脱肉，毛悴色夭。书云∶思虑过度，恐虑无时，郁而生涎，涎遂转升而不降，为忧气劳思五噎之病。思虑则心虚，外邪从之，而...
...话说：“上士别床，中士异被，服药百裹，不如独卧”。《孙真人养生铭》说：“秋冬固阳事，独卧是守真”。古人认为，独卧则心神安定，耳目不染，易于控制情欲，有利房事保健。故民间亦有“中年异被，老年异床”之说法。临床所见，房劳伤肾者，的确有之。尤其...
...人谋己，行止常以布自韂.然卓性刚而褊，忿不思难，尝小失意，拔手戟掷布。布拳捷避之，[一]为卓顾谢，卓意亦解。由是阴怨卓。卓常使布守中合，布与卓侍婢私通，恐事发觉，心不自安。 注[一]诗曰：“无拳无勇，职为乱阶。”注：“拳，力也。” 先是，...
...息息相关。一旦经络阻滞，则影响脏腑协调，气血运行也受到阻碍。因此，《素问·调经论》说：“五脏之道，皆出于经隧，以行血气，血气不和，百病乃变化而生”。所以，畅通经络往往作为一条养生的指导原则，贯穿于各种养生方法之中。畅通经络在养生方法中主要...
...关键词：王邈达 汉方简义 翟冷仙 古本伤寒方 王、翟二位先生，均乃学识渊博，医术精湛之耆宿，皆毕生治仲景之学，为伤寒大家。尤对古本《伤寒杂病论》的学术价值非常重视，不仅据以补正《伤寒》之疑阙，并将古本理论和佚方付诸实践，通过验证充分肯定了...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
