...急作醋炭，或 降真香 、 皂角 ，并用熏之，仍服 苏合香丸 即自痊愈。治惊啼拗哭， 本事方 龙齿散 主之，又有 花火膏 亦卒急可用也。论曰∶心藏神，神安则脏和，故小儿昼得精神安、而夜得稳睡，若心气不和，邪气乘之，则精神不得安定，故暴惊而啼叫也， 安神散 等剂治之。又有 啼之症，小儿胞胎中，其母将养失宜，伤于风冷，则邪气入于胞胎，既生之后，冷气停留，复因乳哺不...
...乳香 1钱，生明没药1钱。 【功效与作用】 心虚 怔忡 。 【用法用量】 心因热怔忡者，酌加 生地 数钱。 【各家论述】 《 内经 》谓“ 心藏神 ”，神既以心为会宇，即以心中之气血为保护，有时心中气血亏损，失其保护之职，心中 神明 遂觉不能自主而怔忡之疾作焉。故方中用龙眼肉以补心血，枣仁、柏仁以 补心气 ，更用 龙骨 入肝以安魂， 牡蛎 入肺以定魄。 魂魄...
...邪热攻逼，则神失所守而昏乱，名曰狂痫。然 心火 肝木皆为物，火不自炎，因风吹起烟焰，木不自动，因风撼而自动摇，风火合德。两阳相搏，其热可知。心藏神，肝主惊，因风生痰，以致于此。医者为治疗，既能清心平肝，疏风退热，得病暂安，不与镇心下痰，则痰涎结实，停滞心络，病至再三，加以发搐频数，难为治疗，必成废人，有曰惊痫即与此证相类，若乍感真疾，日月稍近，法当 解表散 ...
...邪热攻逼，则神失所守而昏乱，名曰狂痫。然 心火 肝木皆为物，火不自炎，因风吹起烟焰，木不自动，因风撼而自动摇，风火合德。两阳相搏，其热可知。心藏神，肝主惊，因风生痰，以致于此。医者为治疗，既能清心平肝，疏风退热，得病暂安，不与镇心下痰，则痰涎结实，停滞心络，病至再三，加以发搐频数，难为治疗，必成废人，有曰惊痫即与此证相类，若乍感真疾，日月稍近，法当 解表散 ...
...邪热攻逼，则神失所守而昏乱，名曰狂痫。然 心火 肝木皆为物，火不自炎，因风吹起烟焰，木不自动，因风撼而自动摇，风火合德。两阳相搏，其热可知。心藏神，肝主惊，因风生痰，以致于此。医者为治疗，既能清心平肝，疏风退热，得病暂安，不与镇心下痰，则痰涎结实，停滞心络，病至再三，加以发搐频数，难为治疗，必成废人，有曰惊痫即与此证相类，若乍感真疾，日月稍近，法当 解表散 ...
...氏 安神丸 主之． 兼见肺证．则发热作搐而喘．宜 清宁散 主之． 兼见肾证为惊痫．发则忽然卧仆．切牙搐搦．手足逆冷．发过即醒．精神恍惚． 盖心藏神．惊则伤神．肾藏志．恐则伤志．小儿神志怯弱．有所惊恐．则神志失守．而矣．如书传所谓请僧寄名．僧为摩顶诵咒．儿被吓而成痫．后见穿皂衣人即发是也．亦有惊久成痫者．初起即可治． 定志丸 主之．父母怠忽．久而不治．遂成终身...
...氏 安神丸 主之． 兼见肺证．则发热作搐而喘．宜 清宁散 主之． 兼见肾证为惊痫．发则忽然卧仆．切牙搐搦．手足逆冷．发过即醒．精神恍惚． 盖心藏神．惊则伤神．肾藏志．恐则伤志．小儿神志怯弱．有所惊恐．则神志失守．而矣．如书传所谓请僧寄名．僧为摩顶诵咒．儿被吓而成痫．后见穿皂衣人即发是也．亦有惊久成痫者．初起即可治． 定志丸 主之．父母怠忽．久而不治．遂成终身...
...氏 安神丸 主之． 兼见肺证．则发热作搐而喘．宜 清宁散 主之． 兼见肾证为惊痫．发则忽然卧仆．切牙搐搦．手足逆冷．发过即醒．精神恍惚． 盖心藏神．惊则伤神．肾藏志．恐则伤志．小儿神志怯弱．有所惊恐．则神志失守．而矣．如书传所谓请僧寄名．僧为摩顶诵咒．儿被吓而成痫．后见穿皂衣人即发是也．亦有惊久成痫者．初起即可治． 定志丸 主之．父母怠忽．久而不治．遂成终身...
...入游行之门，目者，是其窍也，目中之华色者，是其荣光也。盖心属火，火清则上光，窍开而光露，故无幽不照。肝窍于目者，肝木乃 心火 之母，肝藏魂，心藏神，魂犹半暗，神则全明。魂者，神之初气，明之根原，而非光所发露也。神通于目，光华为色，是以人有所得，其和气达于目，有所亡，其忧象知于色。心动而神移，神移而色变，心藏之而目泄焉，此非人力所掩饰也。人之悲哀则泣从目下，泣...
...入游行之门，目者，是其窍也，目中之华色者，是其荣光也。盖心属火，火清则上光，窍开而光露，故无幽不照。肝窍于目者，肝木乃 心火 之母，肝藏魂，心藏神，魂犹半暗，神则全明。魂者，神之初气，明之根原，而非光所发露也。神通于目，光华为色，是以人有所得，其和气达于目，有所亡，其忧象知于色。心动而神移，神移而色变，心藏之而目泄焉，此非人力所掩饰也。人之悲哀则泣从目下，泣...
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