若纳水輨，如转丸珠。夫岂可道，假体遗愚。 荒荒坤轴，悠悠天枢。载要其端，载同其符。 超超神明，返返冥无。来往千载，是之谓乎。
药术全据利泽心，活人阴 在居仁。若无道谊精诚者，必有神明暗伺人。济物共登同寿域，修真半养自家身。杏林橘井俱陈迹，尚赖余芳种德新。
...佐野经彦创立。原属神道本局，后归御岳教统辖，1894年独立。 奉祀天御中主神、天照大神诸神，以政府提出的《三条教令》为基本教则（即体敬神爱国之旨、明天理人道、奉戴皇上，遵守朝旨），宣传遵奉天然固有的理法，以此安心立命为宗旨，认为百难万病自心生，只要心正行直，百难自消，万病即愈；并提倡忠君孝亲的儒家纲常，大义名分等。还认为语言中有神灵存在，传授所谓“言灵学”。
...佐野经彦创立。原属神道本局，后归御岳教统辖，1894年独立。 奉祀天御中主神、天照大神诸神，以政府提出的《三条教令》为基本教则（即体敬神爱国之旨、明天理人道、奉戴皇上，遵守朝旨），宣传遵奉天然固有的理法，以此安心立命为宗旨，认为百难万病自心生，只要心正行直，百难自消，万病即愈；并提倡忠君孝亲的儒家纲常，大义名分等。还认为语言中有神灵存在，传授所谓“言灵学”。
人体器官名。指心脏。心主神明，主血脉，居脏腑中最重要位置，故称之。《素问·灵兰秘典论》：“心者，君主之官。神明出焉。”张景岳注：“心为一身之君主，……脏腑百骸，惟所是命，聪明智慧，莫不由之。”王冰注：“任治于物，故为君主之官。”
生理学 名词。恶，意为畏恶。《素问·宣明五气篇》：“五脏所恶：心恶热。”马莳注：“心本属火，火之性热，而受热则病，故恶热。”心为火脏，热极则 心火 炽盛；心主血脉，热甚火炽则津血耗伤或迫血妄行；心主神明，热盛则神明昏乱，而见 谵妄 躁狂 等。
心恶热 ， 生理学 名词。恶，意为畏恶。《 素问 .宣明 五气 篇》：“ 五脏所恶 ：心恶热。” 马莳 注：“心本属火，火之性热，而受热则病，故 恶热 。”心为火脏，热极则 心火 炽盛； 心主血脉 ，热甚火炽则津血耗伤或迫血妄行； 心主神明 ，热盛则 神明 昏乱，而见 谵妄 躁狂等。
字人心苦达神明，何止重门夜不扃。莫道耕田全种秫， 兼闻退食亦逢星。映林顾兔停琴望，隔水寒猿驻笔听。 却恐南山尽无石，南山有石合为铭。
虞天民曰∶妇人百病，皆自心生。如五志之火一起，则 心火 亦从而燔灼。经闭不通之证，先因心事不足，心血亏耗，故乏血以归肝，而出纳之用已竭。经曰，母能令子虚，是以脾不磨而食少，所谓二阳之病发心脾者，此也。因食少，故肺气亦失所养。而气滞不行，则无以滋肾阴。况 月水 全赖肾水施化，肾水既乏，则 经水 日以干涸，或先或后，淋漓无时。若不早治，渐至闭塞不通，而必为劳极之...
... 曲 本天然。 中州万古 英雄 气，也到阴山敕勒川。 其八 沈宋横驰翰墨场，风流初不废齐梁。 论功若准平吴例，合着黄金铸子昂。 其十一 眼处心生句自神，暗中摸索总非真。 画图临出秦川景，亲到长安有几人？ 其十二 望帝春心托 杜鹃 ， 佳人 锦色怨华年。 诗 家总爱西昆好，独恨无人作郑笺。 其二十九 池塘 春草谢家春，万古千秋五字新。 传语闭门陈正字，可怜无补...
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