见《素问、六徵旨大论》：「亢则害、承乃制。制则生化…‥。」亢，即亢盛。承，作抵禦解。制，即压抑或节制。五行学说认为，事物有生化的一面，也有克制的另一面。若有生无克，势必亢盛之极而为害，因此必须抵禦这种亢盛之气，令其节制，方能维持事物的正常生发。例如实热内结的病，因内热炽盛，损耗津液而便秘，又会火气上冲而谚语，治疗就须用承气汤苦寒泻下，才能抵禦这种亢盛的热邪。
见《素问、六征旨大论》：「亢则害、承乃制。制则生化…‥。」亢，即亢盛。承，作抵御解。制，即压抑或节制。五行学说认为，事物有生化的一面，也有克制的另一面。若有生无克，势必亢盛之极而为害，因此必须抵御这种亢盛之气，令其节制，方能维持事物的正常生发。例如实热内结的病，因 内热 炽盛，损耗津液而 便秘 ，又会火气上冲而谚语，治疗就须用 承气汤 苦寒泻下，才能抵御这种...
亢害承制 ，见《素问、六徵旨大论》：「亢则害、承乃制。制则 生化 …‥。」亢，即亢盛。承，作抵禦解。制，即压抑或节制。 五行 学说认为，事物有生化的一面，也有克制的另一面。若有生无克，势必亢盛之极而为害，因此必须抵禦这种亢盛之气，令其节制，方能维持事物的正常生发。例如 实热 内结的病，因 内热 炽盛，损耗 津液 而 便秘 ，又会火气上冲而谚语，治疗就须用 承...
...，严重影响人们的生活、学习、工作。究其病因各家学说不一。认为血热是主要根源，而血热的形成有多种因素，可因七情内伤，气机雍滞，郁久化火，以致 心火 亢盛，毒热伏于营血，或因失节，过食腥发动风之物，脾胃失和， 气机不畅 ，郁久化热，复受风热毒邪而病。热雍血络则发 红斑 ，风热燥盛肌肤失养则皮疹 脱屑 ，色白而痒；若病久阴血内耗，夺津灼液，则血枯燥而难荣于外； 气...
瘿的一种。表现为结喉部的瘿块上筋脉暴露盘曲，形如蚯蚓者。多由怒气伤肝，肝火亢盛，灼烁阴血而成。
瘿的一种。表现为结喉部的瘿块上筋脉暴露盘曲，形如 蚯蚓 者。多由怒气伤肝， 肝火 亢盛，灼烁阴血而成。
无盛盛 ，治疗学术语。指一种治疗原则。出《 素问 .五常政大论》。指 邪气 亢盛的 实证 ，忌用 温补 药，以免加重病情。
阴 虚火 旺指阴精亏损而致虚火亢盛的病理变化。 【阴虚火旺】 指阴精亏损而致虚火亢盛的病理变化。主要表现为 性欲亢进 ，烦躁易怒、两颧潮红、 口干 、 咳血 等。参见“阴虚阳亢”，“水亏火旺”，“命门火旺”等条。
...语 ，痰黄稠。 或见失眠心烦， 头晕目眩 ， 痰多胸闷 。或见语言错乱，哭笑无常，狂躁妄动，打人毁物等。 痰火上壅清窍的鉴别诊断 本证当与 心火亢盛 、 痰迷心窍 证相辨别。心火亢盛证以 心胸烦热 、 不寐 ，溲赤为主症。本证则以狂乱、 意识障碍 、喉间痰鸣为主症。而痰迷心窍证表现为神识 痴呆 或神志昏糊，苔白腻为主症。 症见 心烦 心悸 、 口苦 失眠 、...
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