...相得”。 稽留淫泆， 言血气或有稽留壅①遏，或有淫泆过度。六也。 ①“壅”，盛文堂本、仁和寺本均误作“ 痈 ”。 须针而去， 以此六过，故须微针以去之也。 一刺则阳邪出，再刺则阴邪出，三刺则谷气至，谷气至而止。所谓谷气至者，已补而实，已泻而虚，故以知谷气至也②。 已补而实，已泻而虚，皆正气至，故病愈也。 平按：《灵枢》“一刺”、“再刺”下，均无“则”字；“谷...
...者，……其民乐野处而乳食，脏寒生满病，其治宜灸（火芮）。……南方者，……其民嗜酸而食（月付），故其民皆 致理 而赤色，其病 挛痹 ，其治宜 微针 。……中央者，……其民食杂而不劳，其病多 痿厥 寒热 ，其治宜导引 按蹻 ”。这些论述的基本精神是，由于地域环境的不同，人们的体质和疾病情况也不一样。因此，要根据具体情况，做出不同的处理。 综上所述，中医养生学在“...
...善保赤子，治法尤详吐、下、灸、刺、熨、浴、粉、摩，泛应而机随。若病在胸中，秽汁既吞，必吐而愈。病在肠中，乳哺不进，必下而愈。重 、重龈，治以微针。暴痫身直，治以灸 KT 。熨风池以泄微邪，浴皮肤以 散寒 热。摩囟以通 鼻塞 ，粉汗以密腠理。 至若重舌之膜断之以爪，邪厉之气禳以祝由。盖稚弱感疾，易于滋蔓。惟恻怛之心者，要在防微杜渐，故无所不用其至也。彼拘于无治...
...善保赤子，治法尤详吐、下、灸、刺、熨、浴、粉、摩，泛应而机随。若病在胸中，秽汁既吞，必吐而愈。病在肠中，乳哺不进，必下而愈。重 、重龈，治以微针。暴痫身直，治以灸 KT 。熨风池以泄微邪，浴皮肤以 散寒 热。摩囟以通 鼻塞 ，粉汗以密腠理。 至若重舌之膜断之以爪，邪厉之气禳以祝由。盖稚弱感疾，易于滋蔓。惟恻怛之心者，要在防微杜渐，故无所不用其至也。彼拘于无治...
...善保赤子，治法尤详吐、下、灸、刺、熨、浴、粉、摩，泛应而机随。若病在胸中，秽汁既吞，必吐而愈。病在肠中，乳哺不进，必下而愈。重 、重龈，治以微针。暴痫身直，治以灸 KT 。熨风池以泄微邪，浴皮肤以 散寒 热。摩囟以通 鼻塞 ，粉汗以密腠理。 至若重舌之膜断之以爪，邪厉之气禳以祝由。盖稚弱感疾，易于滋蔓。惟恻怛之心者，要在防微杜渐，故无所不用其至也。彼拘于无治...
...。……北方者，……其民乐野处而乳食，脏寒生满病，其治宜灸（火芮）。……南方者，……其民嗜酸而食（月付），故其民皆致理而赤色，其病挛痹，其治宜微针。……中央者，……其民食杂而不劳，其病多痿厥寒热，其治宜导引按?F”。这些论述的基本精神是，由于地域环境的不同，人们的体质和疾病情况也不一样。因此，要根据具体情况，做出不同的处理。 综上所述，中医养生学在“生气通天”...
...。……北方者，……其民乐野处而乳食，脏寒生满病，其治宜灸（火芮）。……南方者，……其民嗜酸而食（月付），故其民皆致理而赤色，其病挛痹，其治宜微针。……中央者，……其民食杂而不劳，其病多痿厥寒热，其治宜导引按蹻”。这些论述的基本精神是，由于地域环境的不同，人们的体质和疾病情况也不一样。因此，要根据具体情况，做出不同的处理。 综上所述， 中医养生学 在“生气通天...
...。……北方者，……其民乐野处而乳食，脏寒生满病，其治宜灸（火芮）。……南方者，……其民嗜酸而食（月付），故其民皆致理而赤色，其病挛痹，其治宜微针。……中央者，……其民食杂而不劳，其病多痿厥寒热，其治宜导引按蹻”。这些论述的基本精神是，由于地域环境的不同，人们的体质和疾病情况也不一样。因此，要根据具体情况，做出不同的处理。 综上所述，中医养生学在“生气通天”的...
...针。 （手足大病，左因右侵凌，右因左攻击。黄帝云∶是动则病，经气更取，所生者病，血络更然。故上下前后左右腹背交经平刺也。） 巨刺与缪刺各异，微针与妙刺相通。 （巨微妙毫针之刺缪，交平而刺巨，随气色而针之，故不同也。） 观部分而知经络之虚实，视浮沉而辨脏腑之寒温。 （此言三部九候，刺虚实寒热表里也，而后刺法行焉。） 且夫先令针耀而虑针损，次藏口内而欲针温。 （...
...针。 （手足大病，左因右侵凌，右因左攻击。黄帝云∶是动则病，经气更取，所生者病，血络更然。故上下前后左右腹背交经平刺也。） 巨刺与缪刺各异，微针与妙刺相通。 （巨微妙毫针之刺缪，交平而刺巨，随气色而针之，故不同也。） 观部分而知经络之虚实，视浮沉而辨脏腑之寒温。 （此言三部九候，刺虚实寒热表里也，而后刺法行焉。） 且夫先令针耀而虑针损，次藏口内而欲针温。 （...
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