...传。至理已失。良法并亡。 焉伤怀。恐自今以往。不复有生人之术。不揣庸妄。用敷厥言。倘有所补。所全者。或不仅一人一世已乎。乾隆丁丑秋七月。洄溪徐大椿书于吴山之半松书屋。四库全书提要曰。医学源流论二卷。国朝徐大椿撰。其大纲凡七。曰经络脏腑。曰脉。曰病。曰药。曰治法。曰书论。曰古今。分子目九十有三。持论多精凿有据。如谓病之名有万。而脉之象不过数十种。是必以望闻问三...
...传。至理已失。良法并亡。 焉伤怀。恐自今以往。不复有生人之术。不揣庸妄。用敷厥言。倘有所补。所全者。或不仅一人一世已乎。乾隆丁丑秋七月。洄溪徐大椿书于吴山之半松书屋。四库全书提要曰。医学源流论二卷。国朝徐大椿撰。其大纲凡七。曰经络脏腑。曰脉。曰病。曰药。曰治法。曰书论。曰古今。分子目九十有三。持论多精凿有据。如谓病之名有万。而脉之象不过数十种。是必以望闻问三...
...之以情，晓之以理，耐心地为病人服务，病人怎么可能不与你交心，不配合你工作呢？所以在自身修养方面，我们行医之人应该好好领会喻昌之言的深意啊！ 徐大椿：名医不可为，伪医尤可憎 世人都只看到名医的光环与伟大，却很少知晓名医的难处。孰不知学医难，行医更难，做名医尤其难。这里的“难”不仅是说成为名医的过程艰难，而是如徐大椿所言：凡求治于名医者“必病势危笃，近医束手，举...
...扶持；另一方面，祝由科已经是十三科之末了，因此有“祝由十三科”之称。到了清初，太医院的科别设置减为十一科，祝由科被排斥出了太医院。清代名医 徐大椿 《 医学源流论 ·卷下·祝由科论》说：“(祝由)古法今已不传。近所传符咒之术，间有小效，而病之大者，全不见功。” 用“诅咒”之法治病，在古书中多有记载。如《抱朴子·至理篇》：“吴越有禁咒之法，甚有明验……知之者可...
...应性。由于自然环境条件不同，人类各自形成了与其生存环境条件相协调的自我调节机制和适应方式，从而产生并形成了不同自然环境条件下的体质特征。清·徐大椿《医学源流论》指出：“人禀天地之气以生，故其气体随地不同。西北之 人气 深而厚，……东南之人，气浮而薄。”早在《素问·异法方宜论》也曾讨论过不同地域的人所表现出的体质差异，指出东方“其民皆黑色疏理，其病皆为 痈 疡...
...所以然。其论 秋燥 一症，超越古今。《 伤寒舌鉴 》一卷，国朝张登撰，以舌苔辨伤寒证因，以身所阅历，定为一百二十图，颇显明易见。如国朝张倬《伤寒兼证析义》一卷，王子接晋山《古方选注》三卷、《得宜本草》一卷，魏之 《 续名医类案 》六十卷，徐大椿洄溪《本草百种录》一卷、《兰台轨范》八卷、《伤寒类方》一卷、《 医学源流论 》二卷，皆所表表，业斯道者，咸宜备览焉。
...安粗粝，病则中气先郁，非但药之难应，参芪或不能支，反增郁悒之患，在所必至。”虽不能说完全没有道理，但受太索脉法思想影响的痕迹是非常清楚的。 徐大椿亦是注意太紊脉的，他的看法较为客观实际，在《医学源流论》中有“太素脉论”一则：“诊脉以之治病，其血气之盛衰，及风寒暑湿之中人，可验而知也。乃相传有太素脉之说，以候人之寿无穷通，智愚善恶，纤悉皆备。夫脉乃气血之见端，...
...而生魂，魂之生而为意，意交于外而智生焉；神之阴静而生魄，魄之生而为精，精定于中而志生焉，神之为不穷矣，故曰补心。（《绛雪园古方选注》） 清•徐大椿： 血虚 挟热， 虚热 生风而心神失养，故怔忡、惊悸不已。生地、元参壮水制火，枣仁、柏仁养心安神，人参助心气，当归养心血，天冬、麦冬 清心 润燥，茯神、远志渗湿交心，丹参理心血，五味收心阴，少佐桔梗载药上行，俾诸药...
...，选古今名医经验单方汇集而成。 陶承熹 的《 惠直堂经验方 》取祖父、外祖父平生所集录的验方及他本人二十年间在各地所闻所得的各种 成方 。 徐大椿 把《伤寒论》中各方分成 桂枝 类、 麻黄 类、 葛根 类等十二类，以简驭繁，纲举目张，著成《 伤寒类方 》、 许宏 《 金镜内台方议 》也专为阐发张仲景方义而作。清代较有影响的方书还有 王子接 《 绛雪园古方选注...
...种情况逐渐改善、仅皮疹偶有反复时，老师不仅不逐渐撤减 凉血散 瘀药，反而又用了四妙勇安汤? 【老师】目的是使皮疹得以彻底控制，死灰难燃。正如徐大椿在(用药如用兵论)—上所说“病方衰，则必穷其所之，更益精锐，所以捣其穴。” 【医师甲】中医药对尿蛋白有些什么好的治疗办法? 【老师】据我个人体会，对尿蛋白的治疗，既要着眼于“病”，更要着眼于“证”，即在辨证的基础上...
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