...按王氏脉经。引有扁鹊脉法数条。 〔扁鹊脉髓〕 竹堂书目 未见 〔仓公生死秘要〕崇文总目一卷 佚 〔涪翁诊脉法〕佚 按上见于后汉书郭玉传。 〔张仲景脉经〕宋志一卷 佚 〔华氏（佗）观形察色并三部脉经〕隋志一卷 佚 按脉经引。有华佗察声色要诀。或此书之遗也。 〔脉诀〕佚 按上见于杨玄操八十一难经注。 〔脉经〕未见 按上见于濒湖脉学。 〔亡名氏脉经〕隋志十四卷 佚...
...按王氏脉经。引有扁鹊脉法数条。 〔扁鹊脉髓〕 竹堂书目 未见 〔仓公生死秘要〕崇文总目一卷 佚 〔涪翁诊脉法〕佚 按上见于后汉书郭玉传。 〔张仲景脉经〕宋志一卷 佚 〔华氏（佗）观形察色并三部脉经〕隋志一卷 佚 按脉经引。有华佗察声色要诀。或此书之遗也。 〔脉诀〕佚 按上见于杨玄操八十一难经注。 〔脉经〕未见 按上见于濒湖脉学。 〔亡名氏脉经〕隋志十四卷 佚...
更衣 ，即更换衣服，古人在休息时需要换衣服，后来上厕所，也称更衣。 张仲景 （ 伤寒论 ）中的 不更衣 ，就是指不 大便 的意思。
...信任，怎么不令中医出现服务阵地逐渐萎缩等尴尬局面。 据脉断证是可求的 中医切脉，历史悠久，理论丰富。正如陈先生所言：“《 黄帝 内经》中专门论脉就有《脉要精微论》、《三部九候论》、《玉机真脉论》等六篇章，《 难经 》论脉者四分之一多，确立寸口脉法，并为后世所宗。医圣 张仲景 更是将脉诊置于首要位置，每卷皆名‘辨某某病脉证并治’……，第一部脉学专著《 脉经 》...
明代医家。字九万，号东溪。临川（今江西抚州）人。精医，挟技长期居于广东，名噪一时。以医功受冠带。学术上宗张仲景、李东垣为主。着《节略医林正宗》八卷。
...于 脉学 ，还著有《 玉匮针经 》、《 金韬玉鉴经 》等书，均佚，《太平御览》中保留有《玉匮针经序》。 （二） 王叔和 整理《伤寒杂病论》 张仲景 《伤寒杂病论》问世后不久，即因战乱动荡或传抄讹误而残损不全，因此极有必要对该书进行整理。首次从事此项工作的，是著名医学家王叔和。 他在《 伤寒论 》中说：“今搜采仲景旧论，录其证侯、 诊脉 、声色，对病真方有神验...
张仲景观那女子气色，早已明白几分。暗用右手小拇指指甲剜了一 点药 ，藏在宽大的袖中，然后给小姐抚脉。 东汉年间，南阳有个府台干了很多坏事，人人提起他都牙痒痒，恨不得食其肉寝其皮。这年，府台的女儿生病了，一连几个月，遍求名医，怎么也治不好。听说张仲景医术了得，特派人来请。 那阵子， 伤寒 病正流行，张仲景每天早出晚归地到乡下给老百姓治病，不在家，他们就把张仲景...
...为道，不过验其血气之盛衰寒热，及邪气之流在何经何藏，与所现之症参观互考，以究其生克顺逆之理，而后吉凶可凭。所以《内经》、《 难经 》及仲景之论脉，其立论反若甚疏，而应验如神。若执 脉经 之说以为某病当见某脉，某脉当得某病，虽《内经》亦间有之，不如是之拘泥繁琐也。试而不验，于是或咎脉之不准，或咎病之非真，或咎方药之不对症，而不知皆非也。盖病有与脉相合者，有与脉...
...为道，不过验其血气之盛衰，寒热和邪气之流，在何经何脏，与所现之症，参观互考，以究其生克顺逆之理，而后吉凶可凭。所以《内经》、《难经》及仲景之论脉，其立论反若甚疏，而应验如神。若执《脉经》之说，以为某病当见某脉，某脉当得某病，虽《内经》亦间有之，不如是之拘泥繁琐也。试而不验，于是或咎脉之不准，或咎病之非真，或咎方药之不对症，而不知皆非也。盖病有与脉相合者，有与...
...，不过验其血气之盛衰，寒热和邪气之流，在何经何脏，与所现之症，参观互考，以究其生克顺逆之理，而后吉凶可凭。所以《内经》、《 难经 》及仲景之论脉，其立论反若甚疏，而应验如神。若执《 脉经 》之说，以为某病当见某脉，某脉当得某病，虽《内经》亦间有之，不如是之拘泥繁琐也。试而不验，于是或咎脉之不准，或咎病之非真，或咎方药之不对症，而不知皆非也。盖病有与脉相合者，...
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