经曰：天文者，悬六合之休咎；兵书者，着六军之成败。今约一战之事，编为篇目，其余灾变，略而不书。 夫天道远而人道迩，人道谋而阴，故曰：神成於阳。故曰：明。人有神明，谓之圣人。夫圣人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，故曰：先天而天弗违，後天而奉天时，天且弗违而况于人乎！况于鬼神乎！人若谋成策完，则天地、日月、四时、鬼神皆合之；人若谋缺
...，不落为度。一撮者，四刀圭也（匕即匙也）。 药以升合分者，谓药有虚实轻重，不得用斤两，则以升平之。十撮为一勺，十勺为一合，十合为一升。升方作上径一寸，下径六分，深八分。内散药，勿按 时珍曰︰古之一升，即今之二合半也。量之所起为圭，四圭为撮，十撮为勺，十勺为合，十合为升，十升为斗，五斗曰斛，二斛曰石。 凡汤酒膏药云咀者，谓秤毕捣之如大豆，又吹去细末；药有易碎难...
蔓生，附木而上。叶脱时，零尚垂之，其状如马项铃，故得名。然熟时则自拆，拆间有子。全者，采时须八九月间。治肺 气喘 急。
一二斗许大，冬月收为菜，压去汁， 蜜煎 代果。患发背及一切 痈 疽，削一大块，置疮上，热则易之，分败热毒瓦斯甚良。
今有两种∶水中生者，叶光而末圆；陆生者，叶有毛而末锐。入药须生水者，陆生者又谓之天灸，取少叶揉系臂上，一夜作大泡如火烧者是。惟陆生者，补阴不足，茎常冷，失精。余如经。
半天河水 ，一水也。然用水之义有数种，种各有理。如 半天河 水，在上，天泽水也。故治心病、鬼疰、狂、邪气、恶毒。 腊雪水 ，大寒水也，故解一切毒，治天行时气、温疫、热痫、丹石发、酒后暴热、黄胆。 井华水 ，清冷澄澈水也，故通九窍，洗目肤翳，及酒后热痢。后世又用 东流水 者，取其快顺疾速，通关下膈也。倒 流水 ，取其回旋留止，上而不下也。
今《图经》曰∶“《本经》云，味甘平，治 金疮 折伤，生肌肉。今云味咸寒，消肿毒 痈 肿，与《本经》所说不同，疑别是一种。”今详上文三十六字未审，今云字下，即不知是何处云也。
本条见南阳郦县北潭水，其源悉芳。菊生被崖，水为菊味，此说甚怪。且菊生于浮土上，根深者不过尺，百花之中，此特浅露，水泉莫非深远而来，况菊根亦无香，其花当九月十月间，只三两旬中，焉得香入水也？若因花而香，其无花之月合如何也？殊不详。水自有甘、淡、咸、苦，焉知无有菊味者？尝官于永、耀间，沿干至洪门北山下古石渠中， 泉水 清澈。众官酌而饮。其味与惠山 泉水 等，亦微...
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