大法，春宜吐。 凡服汤吐，中病便止，不必尽剂也。 病如 桂枝 证，其头不痛，项不强，寸口脉微浮，胸中痞坚，气上撞咽喉，不得息，此为胸有寒，当吐之。 病胸上诸实，胸中郁郁而痛，不能食，欲使人按之，而反有浊唾，下利日十余行，其脉反迟，寸口微滑，此可吐之，吐之利即止。 少阴病，饮食入则吐，心中温温欲吐，复不能吐，当遂吐之。宿食在上脘，当吐之。 病者手足厥冷，脉乍紧
太阳病，发汗后，若大汗出，胃中干燥，烦不得眠，其人欲饮水，当稍饮之，令胃中和则愈。厥阴病，渴欲饮水者，与水饮之即愈。太阳病，寸口缓，关上小浮，尺中弱，其 人发 热而汗出，复 恶寒 ，不呕，但心下痞者，此为医下也。若不下，其人复不恶寒而渴者，为转属阳明。 小便 数者，大便即坚，不更衣十日，无所苦也。欲饮水者，但与之，当以法救渴，宜 五苓散 。 寸口脉洪而大，数
烧针令其汗，针处被寒，核起而赤者，必发贲豚。气从少腹上撞者，灸其核上一壮（一本作各一壮），与 桂枝加桂汤 。 少阴病，得之一、二日，口中和，其背 恶寒 者，当灸之。 少阴病，其人吐利，手足不逆，反 发热 ，不死。脉不至者，灸其少阴七壮。 少阴病，下利，脉微涩者，即呕汗出，必数更衣，反少，当温其上，灸之（一云灸厥阴可五十壮）。诸下利，皆可灸足大都五壮（一云七壮
脉理精微，其体难辨。弦紧浮芤，展转相类。在心易了，指下难明。谓沉为伏，则方治永乖；以缓为迟，则危殆立至。况有数候俱见，异病同脉者乎！夫医药为用，性命所系。和鹊至妙，犹或加思；仲景明审，亦候形证，一毫有疑，则考校以求验。故 伤寒 有承气之戒，呕哕发下焦之间。而遗文远旨，代寡能用，旧经秘述，奥而不售，遂令末学，昧于原本，斥兹偏见，各逞己能。致微 成膏 肓之变，滞
...柔痉属阴痉．活人续集解惑论云．合面而卧．为阴痉．仰目者．为阳痉．其义可见耳． 太阳病．发热脉沉而细者．名曰 ．为难治． （ 伤寒论 玉函经 脉经 并无为难治三字．） 〔徐〕 古人以强直为 ．外证与 伤寒 相似．但其脉沉细．而项背反张．强硬如发痫状为异耳．如前二条既以无汗有汗．分刚柔为辨．此复以脉沉细为辨．溯源集云．邪在太阳．若 中风 之脉．则当浮缓．伤寒之脉...
...兼迟．即为虚劳之诊．故主卫外营内虚竭也． 趺阳脉浮而数．浮即为气．数即消谷．而大坚．（一作紧．）气盛则溲数．溲数即坚．坚数相搏．即为消渴．（脉经坚字．并作紧．金鉴云．而大坚句．不成文．大字之下．当有便字．必是传写之讹．魏云．大坚．即大便坚也．一作紧．非．） 〔程〕趺阳．胃脉也．内经曰．三阳结谓之消．胃与大肠．谓之三阳．以其热结于中．则脉浮而数．内经又曰．中热...
...兼迟．即为虚劳之诊．故主卫外营内虚竭也． 趺阳脉浮而数．浮即为气．数即消谷．而大坚．（一作紧．）气盛则溲数．溲数即坚．坚数相搏．即为消渴．（脉经坚字．并作紧．金鉴云．而大坚句．不成文．大字之下．当有便字．必是传写之讹．魏云．大坚．即大便坚也．一作紧．非．） 〔程〕趺阳．胃脉也．内经曰．三阳结谓之消．胃与大肠．谓之三阳．以其热结于中．则脉浮而数．内经又曰．中热...
...．即为虚劳之诊．故主卫外营内虚竭也． 趺阳脉浮而数．浮即为气．数即消谷．而大坚．（一作紧．）气盛则溲数．溲数即坚．坚数相搏．即为消渴． （ 脉经 坚字．并作紧．金鉴云．而大坚句．不成文．大字之下．当有便字．必是传写之讹．魏云．大坚．即大便坚也．一作紧．非．） 〔程〕 趺阳．胃脉也．内经曰．三阳结谓之消．胃与大肠．谓之三阳．以其热结于中．则脉浮而数．内经又曰．...
诊 伤寒 ，热盛，脉浮大者，生；沉小者，死。 伤寒，已得汗，脉沉小者，生；浮大者，死。 温病，三、四日以下，不得汗，脉大疾者，生；脉细小难得者，死，不治。 温病，穣穣大热，其脉细小者，死。（《千金》穣穣作时行） 温病，下利，腹中痛甚者，死，不治。 温病，汗不出，出不至足者，死；厥逆汗出，脉坚强急者，生；虚缓者，死。 温病，二、三日，身体热， 腹满 ， 头痛
何以知春得病？ 无肝脉也。无心脉，夏得病；无肺脉，秋得病；无肾脉，冬得病；无脾脉，四季之月得病。 假令肝病者，西行，若食 鸡肉 得之，当以秋时发，得病以庚辛日也。家有腥死，女子见之，以明要为灾。不者，若感金银物得之。 假令脾病，东行，若食雉 兔肉 及诸木果实得之。不者，当以春时发，得病以甲乙日也。 假令心病，北行、若食豚、鱼得之。不者，当以冬时发，得病以壬癸
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