出自：战国诗人 屈原 的《九歌·礼魂》 原文如下： 成礼兮会鼓，传芭兮代舞，姱女倡兮容与。 春兰兮秋菊，长无绝兮终古。
远泊与谁同，来从古木中。 长江 人钓月，旷野火烧风。 梦泽吞楚大，闽山厄海丛。此时樯底水，涛起屈原通。
出自：唐朝诗人 苏轼 的 《屈原塔》 原文如下： 楚人悲 屈原 ，千载意未歇。 精魂飘何处，父老空哽咽。 至今沧江上，投饭救饥渴。 遗风成竞渡，哀叫楚山裂。 屈原古壮士，就死意甚烈。 世俗安得知，眷眷不忍决。 南宾旧属楚，山上有遗塔。 应是奉佛人，恐子就沦灭。 此事虽无凭，此意固已切。 古人谁不死，何必较考折。 名声实无穷，富贵亦暂热。 大夫知此理，所以持死...
关于宋玉的生平，据《史记· 屈原 贾生列传》载："屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。"记述极为简略。《韩诗外传》有"宋玉因其友而见楚相"之言。 刘向 《新序》则作"宋玉因其友以见楚襄王"，"事楚襄王而不见察"，同时又有"楚威王(襄王的祖父)问于宋玉"的话。 王逸 在《楚辞章句》中则说他是屈原的弟子。...
...》上说：“上天将使孔子成为宣扬教化的人。”这难道不是真的吗？周朝末年， 庄周 用他那广大无边的文辞来表达。楚国是大国，它灭亡时候的情景靠着 屈原 的创作来表达。臧孙辰、孟轲、荀卿等人用他们的学说来表达。杨朱、墨翟、管夷吾、 晏婴 、老聃、申不害、 韩非 、慎到、田骈、邹衍、尸佼、 孙武 、张仪、苏秦这些人，都通过各自的主张来表达。秦朝的兴起， 李斯 是表达者...
出自：战国诗人 屈原 的 《卜居》 原文如下： 夫尺有所短，寸有所长 ，物有所不足。 智有所不明，数有所不逮，神有所不通。
这是一首咏古的七言绝句，作者以 屈原 和渔父江畔问答的典故为题材，赞颂了渔父超然物外的处世态度，间接表达了对屈原这一伟大爱国诗人忧国忧民的伟大情操，但是渔父的消极避世态度在现代是不值得提倡的。
不可拔方。 取 巴豆 半个，与 蜣螂 一枚同研，涂所伤处，斯须痛定，疮微痒且忍之，极痒不可忍，即撼动箭镞，拔之立出。夏候郓云，初任润州参军得此方。其箭镞出以 生肌膏 敷之。兼疗恶疮，郓至洪州，逆旅之人妻患背疮 呻吟 ，用之即愈。《杨氏方》亦有箭出之后，以 黄连 、 贯众汤 洗了，用 牛胆 制风化 锻石 敷。
①端午：端午节，农历五月初五日。自：自从。 ② 屈原 （前340—前278）：中国最早的浪漫主义诗人、战国时代楚国政治家。名平，字原。因贵妃郑袖、令尹子兰、大夫靳尚等诋毁排挤，被贬黜流放。楚败于秦，郢都失陷后，自沉汨罗江。相传端午节习俗就是源自对屈原的纪念。 ③楚江：楚国境内的江河，此处指汨罗江。 ④直臣：正直之臣，此处指屈原。
宋玉，又名子渊，战国时鄢（今襄樊宜城）人， 楚国辞赋作家。生于屈原之后，或曰是屈原弟子。曾事楚顷襄王。好辞赋，为屈原之后辞赋家，与唐勒、景差齐名。相传所作辞赋甚多，《汉书·卷三十·艺文志第十》录有赋16篇，今多亡佚。流传作品有《九辨》、《风赋》、《高唐赋》、《登徒子好色赋》等，但后3篇有人怀疑不是他所作。所谓“下里巴人”、“阳春白雪”、“曲高和寡”的典故皆他...
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