...《楚辞今绎讲录》等书中认为，《天问》讲夏代历史二十多条，商代历史十二三条，周代历史八九条，尤详于禹启夏初；因为楚是夏的后代，夏起自西北，后分两支，一支沿黄河东下，至今日西安、郑州一带，即周；另一支沿汉水南下，是为楚国；屈原心目的旧乡，即老家...
...国语辞典 掀起波濤。 楚辭．屈原．九歌．少司命：「與女遊兮九河，衝風至兮水揚波。」 比喻情緒高起。 唐．韓愈．高君畫贊：「君子溫閑，骨氣委和。跡不拒物，心不揚波。」...
...制摆脱不利的环境，躲避到远防去。 语出战国·楚·屈原《九章·惜诵》：“欲高飞而远集兮，君罔谓女何之？”汉·东方朔《七谏·怨世》：“欲高飞而远集兮，恐离罔而灭败。”...
...国语辞典 致女於君王。 禮記．曲禮下：「納女，於天子曰『備百姓』；於國君曰『備酒漿』；於大夫曰『備掃灑』。」 清．顧炎武．日知錄．卷十七．納女：「古之士大夫以納女後宮為恥，今人則以為榮矣！」...
...国语辞典 主春夏長養萬物的神。 淮南子．天文：「女夷鼓歌，以司天和，以長百穀、禽鳥、草木。」 司花的女神。 事物異名錄．神鬼部．花神．女夷：「花神名，女夷乃魏夫人之弟子，花姑亦花神，又長養神，亦名女夷。」...
...外阴内阳，秉性不同，形骸各别，虽同一性命，其行持大有不同者。《修真辨难》曰∶“男子下手，以炼气为要；女子下手以炼形为要。”许祖曰∶“男子修成不漏精，女子修成不漏经。”其初关迥然各别。至炼己、得药、还丹、温养、结胎、出神诸事，虽与男子同，而...
...女菀 【出处】《本经》 【拼音名】Nǚ Wǎn 【别名】白菀、织女菀（《吴普本草》），女宛（《本草经集注》）。女肠（《广雅》），羊须草（《雷公炮炙论》），茆（《别录》）。 【来源】为菊科植物女菀的全草或根。夏季采收。 【原形态】多年生草本，...
...，而此都无止泄之说，疑必非也。萎蕤又主理诸石，人服石不调和者，煮汁饮之。唐本注云∶女萎功用及苗、蔓与萎蕤全别，列在中品。今《本经》朱书是女萎能效，墨字乃萎蕤之效。今以朱书为白字。臣禹锡等谨按尔雅云∶荧，委萎。释曰∶药草也。一名荧，一名委萎。...
...女过去。但是帝尧并不亲送，命大司徒代送。九个儿子亦 随同而去。篯铿是媒人，当然同行，其余大小官员又派遣了多人。 说到此处，在下要代帝尧声明一句：嫁女是私事，百官是为国家办事的人，叫为国家办事之人去替皇帝做 私事，未免与后世专制君主的作威作福...
...《备急千金要方》女萎丸治热病时气下赤白痢遂成 方。女萎 藜芦（各三分） 乌头 桂心（各四分） 黄连 云实（各三分） 代赭（一分）上七味为末，蜜和丸如梧子大，服二丸。大下痢宿勿食，清旦以冷水服之。勿饮食。至日中过后乃饮食，若得药力，明旦更服...
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