经腑双结_《伤寒说意》_【中医宝典大全】

伤寒 五六日,头上汗出,微觉 恶寒 ,手足逆冷,心下胀满,口不饮食,大便坚硬,脉沉紧而细者,此为少阳阳明两经之微结。以两经郁迫,结于胃口,故心下胀满,不能甘食。此必有少阳之表,复有阳明之里证。其汗出恶寒,肢冷心满者,表证也,便硬者,里证也。 盖两经合病,土不胜水,必传胃腑。腑证未全,则经证未罢,故定有里证,复有表证。若纯是里证,则腑热外蒸,手足汗流,恶寒悉...

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表里双解_《伤寒说意》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

...十余日,反二三下之,四五日后,柴胡应罢矣,若柴胡证仍在者,先与 小柴胡汤 ,以解其外。使 呕吐 不止,心下急迫,郁郁微烦者,此阳明之腑束于少阳之经,表里合病,宜 大柴胡汤 ,表里双解也。 如 伤寒 十三日不解,期过再经,胸胁满胀作呕,日晡 潮热 ,服下药不解,已而微利,此本大柴胡证,下之不利,今反利者,知医以丸药下之,遗其表证。表邪不解, 内热 复郁,故虽...

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里气解《伤寒说意》_【中医宝典】

...,但当发散其表邪,不必用温清补泻之剂也。里气非平而表邪外束,腑阳盛者,则阳郁而生 内热 ,脏阴盛者,则阴郁而生内寒。寒热之分途,全在乎中。 太阴以湿土主令,阳明从燥金化气,阳旺之家,则阳明司气,胃腑生其燥热,阴旺之家,则太阴当权,脾脏生其湿寒。湿寒者, 水气 也,燥热者,火气也。脾以阴土而含阳气,阳升则化火,胃以阳土而含阴精,阴降则化水。水寒而流湿,火热而就...

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_《伤寒说意》_【中医宝典大全】

伤寒 发热 而下利,厥逆不止者,土败 木贼 ,中气脱陷,必主死也。若伤寒六七日不利,忽发热下利,汗出不止者,表里脱亡,微阳消灭,必主死也。若厥逆下利,而发热躁烦,不得卧寐者,微阳脱泄,必主死也。若厥逆下利,而脉又微细,或按之绝无,灸之手足不温与脉不还,反烦躁,或微喘者,是陷者不举而逆者不回,中气断绝,必主死也。若厥逆下利,利后脉绝,倘晬时脉还而手足温者,阳气...

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呕吐_《伤寒说意》_【中医宝典大全】

伤寒 传厥阴之脏,水寒土湿,木郁后泄,必自下利。医复吐下,以亡其阳,寒邪中格,肝脾已陷而为利,胆胃更逆而为吐,甚至饮食入口即吐者,此甲木逆行,相火升炎而上热也。宜 干姜黄连黄芩人参汤 ,参、姜,补中而温寒,芩、连,清上而 泻热 也。 若无物 干呕 ,吐涎沫而 头痛 者,是中寒胃逆,浊气上涌,而津液凝滞也。宜 吴茱萸汤 ,温中补土,降逆而止呕也。 若呕家有 痈...

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阴胜_《伤寒说意》_【中医宝典大全】

伤寒 脉促,手足厥逆者,血寒经郁,宜灸之,以通经而暖血也。若手足厥冷而脉细欲绝者,营血寒涩而经络凝滞也。宜 当归四逆汤 , 甘草 、 大枣 ,补其脾精, 当归 、 芍药 ,滋其营血,桂、辛、 通草 ,行其经络也。若其人内有久寒者,则病不止于经络,而根实由于脏腑,宜 当归四逆加吴茱萸生姜汤 ,温凝寒而行滞气也。 若手足厥冷,心下烦满,饥不能食,而脉乍紧者,此败...

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阴阳消长《伤寒说意》_【中医宝典】

伤寒 热少厥微,其厥第觉指头寒冷,是热退而阴复也。但默默不欲饮食,时觉烦躁,此热犹未除也。迟至数日, 小便 利而色白者,方是热除也。除则烦去而欲食,其病为愈。若厥而作呕,胸胁烦满者,此甲木之冲逆。甲木既逆,乙木必陷,陷而生风,疏泄失藏,其后必 便血 也。 热除则病愈,而不宜全除。如伤寒脉迟,六七日后,反与 黄芩汤 ,尽彻其热,脉迟为阴盛,今与 黄芩汤 ,复除...

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亡津便燥《伤寒说意》_【中医宝典】

阳明腑,热蒸汗发,表邪尽解,无庸再汗。医见其烦躁不清,以为表邪未退,重发其汗,或自汗已多,而 小便 又利,凡诸津液亡失,皆令大便干硬。但此阴液既亏,阳气亦弱,虽有燥矢,未可攻下。若其欲便不能,当用 蜜煎 导法、 猪胆汁 方,润而通之。如水利土燥而脾气约结,粪粒坚小难下者,宜以 麻仁丸 ,润其燥涩,破其滞气也。 【78】 蜜煎导方 六十 食蜜七合 上一味,于...

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厥热胜复《伤寒说意》_【中医宝典】

...未复,则肾水方盛而为厥。诸凡四肢厥冷者,是寒水方旺之时,不可下之。他如虚损之家,阳亏阴盛,亦同此法也。 厥阴阴极阳生,阴极则厥,阳复则热。 伤寒 一二日,至四五日,阴极而发厥者,此后阳复,必然发热,及其发热,则后必又厥。以阴阳之理,不能长胜而无复也。其前之厥深者,后之热亦深,前之厥微者,后之热亦微。方其厥之将终而热之欲作,应当下之,以泻未炎之火,而反发汗,以...

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风寒解《伤寒说意》_【中医宝典】

...郁为寒而入脏,无非主气为之也。其始感也,风寒之裹束在表,迁延日久,入阳明而传三阴,则皆本气之为病,非尽系风寒之力也。麻黄、桂枝,表散风寒之剂,外此则悉因主气立法,不专表散之方矣。解风寒外感,则知气血内伤,仲景《 伤寒 》立法,非第为外感之金书,而并为内伤之玉诀。内伤之人,未必尽由于外感,而外感之家,无不悉本于内伤,解此则内外同归,主客一致,十病九全而不止也。

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