...气口者．手太阴肺经之动脉．而五脏六腑之气．于此候之也．盖人以气生．营卫之气．先天也．水谷之气．后天也．先天后天之气．脉皆主之．故饮入于胃．其精气．自脾归肺．食入于肾．其精气．自心归肺．肺布饮食之精气于诸脏腑．而后血气充．营卫调．诸脏腑之气...
...太过。《脉诀》云∶女人反此，皆看之尺脉，第三同断病，正此谓也。...
...沉，尺脉本位在沉部，沉部有沉部的浮中沉，三部九候的诊法，只须三指斜下，三指同时由轻按而重按，由重按而中按而轻按，由轻按而再轻按，便将寸关尺三部九候的整个手法得着。三部九候的指法，是按寸关尺皮肉骨的地位，不是按脉的整个体，是下指诊察的方法，...
...大人看脉于寸关尺，小儿不然，但看其数不数而已，数甚则热，不数则寒也,数之中浮者风也，沉者寒也，缓者湿也，濇者邪也，滑者痰也，有止歇者痛也,如此而已，余不必过谈也。...
...。要知两尺之无根，与沉取之无根，总为肾水涸绝而无资始之原，宜乎病之重困矣。又王宗正曰∶“诊脉之法，当从心肺俱浮，肝肾俱沉，脾在中州。”则与叔和之守寸关尺奇位以候五脏六腑之脉者，大相径庭。不知宗正亦从经文“诸浮脉无根者皆死”之句悟入，遂谓本乎...
...《唐韻》胡覺切《集韻》《韻會》《正韻》轄覺切，𠀤音學。磽确，石地。與墝埆同。《韓愈詩》山石犖确行徑微。 又堅正也。《後漢·崔寔傳》指切時要，言辯而确。 又《集韻》苦角切，音確。《後漢·𡨥恂傳論》不復質确其過。《註》質，正也。确，實也。...
...故诊皮肤往往可以独取尺肤……尺肤即人体腕纹至肘的皮肤，《内经》称之曰“尺”，尺部皮肤和全身脏腑经气相通，并有一定的相应部位，通过尺肤可以了解全身五脏六腑信息，因此尺肤具有疾病预诊价值。尺肤与内脏相应的情况记载于《内经》，如曰：“尺内两傍，则...
...一、脉诊总纲是阴阳 “善诊者，察色按脉，先别阴阳”(《素问·阴阳应象大论》)；“问曰：脉有阴阳者，何谓也？答曰：凡脉大、浮、数、动、滑，此名阳也；脉沉、涩、弱、弦、微，此名阴也。”(《当归四逆汤证。结果我给出的却是四逆散方加味。众皆不知...
...根本．人有元气．故知不死．是生死又系于尺脉也．可见寸关尺各有所归重．故越人所以错综其义也．）...
...《脉诀》之语，亦屡为他人所诟病，其实上述两者皆为芤脉所主之病症。大出血虽病灶在于局部，而一经出血，必迅速波及全身，当视为全身性疾病，故其出现芤脉，亦必寸关尺三部俱见。且所见时间甚短，失血之后脉道不充，及血管张力随之减退，脉管收缩，即变现为细...
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