三辩:毕云：“此辩圣王虽用乐，而治不在此。三者，谓尧舜及汤及武王也。”诒让案：此篇所论盖非乐之馀义。 1、三辩:程繁毕云：“太平御览引作程子。”诒让案：《公孟》篇亦作“程子”，盖兼治儒墨之学者。问于子墨子曰：“夫子曰旧本无此三字，王云：“‘圣王’上当有‘夫子曰’三字，而今本脱之，则文义不明。下文‘今夫子曰：圣王不为乐’，是其证。”案：王说是也，今据增。‘圣王...
三辩:毕云：“此辩圣王虽用乐，而治不在此。三者，谓尧舜及汤及武王也。”诒让案：此篇所论盖非乐之馀义。 1、三辩:程繁毕云：“太平御览引作程子。”诒让案：《公孟》篇亦作“程子”，盖兼治儒墨之学者。问于子墨子曰：“夫子曰旧本无此三字，王云：“‘圣王’上当有‘夫子曰’三字，而今本脱之，则文义不明。下文‘今夫子曰：圣王不为乐’，是其证。”案：王说是也，今据增。‘圣王...
寒热往来递更换，乍寒乍热时热寒，寒热似疟按时发，壮热憎寒热 畏寒 。 【注】产后寒热，名既不同，其证亦异，当先明辨之。如曰寒热往来者，谓寒去热来，热去寒来，递相更换也。曰乍寒乍热者，谓有时寒有时热，寒热无定时也。曰寒热似疟者，谓或先寒后热，或先热后寒，一定不移，至其时而始作也。曰壮热憎寒者，谓其身既壮热，而复时时畏寒也。 □ 往来寒热阴阳格，时热时寒荣卫乖，...
32。寒热往来递更换，乍寒乍热时热寒，寒热似疟按时发，壮热憎寒热 畏寒 。 【注】产后寒热，名既不同，其证亦异，当先明辨之。如曰寒热往来者，谓寒去热来，热去寒来，递相更换也。曰乍寒乍热者，谓有时寒有时热，寒热无定时也。曰寒热似疟者，谓或先寒后热，或先热后寒，一定不移，至其时而始作也。曰壮热憎寒者，谓其身既壮热，而复时时畏寒也。 33。往来寒热阴阳格，时热时寒...
...，开发腠理，表汗除邪。脉来浮缓 无力 ，有汗怕风，为伤风。风则伤卫气，冬用 桂枝汤 ，充塞腠理， 止汗散 邪。其余月时，虽无 恶寒 ，为重也。治三时感寒，无汗，以 羌活 冲和去 地黄 ，加 紫苏 、 藿香 ，以发散之；有汗，用加减 羌活汤 。如用 桔梗汤 止汗退邪，必加凉药于中，免斑出黄生之患，此谓无伐天和也。若将冬时正伤寒之药，通治非时暴感寒热，定为害矣。
...成者，方可用 陷胸汤 ，分浅深从缓而治之，不宜太峻，此乃清道至高之分，若过下之，则伤元气也。太阳证， 发热 恶寒 ，头疼无汗，此寒伤荣血，当服 麻黄汤 发散。医者不达而误下之，荣血重伤而成痞满。太阳证，头疼恶寒，发热自汗，此风伤卫气，当服 桂枝汤 散邪实表。医者不达而误下之，卫气重伤而成结胸。盖言荣卫，阴阳也。 若言寒热阴阳证者，则误之甚矣。治法又录于后条。
...去衣被，扬手掷足者，此为热邪传入阳明之本。脉来沉数有力，正宜 承气汤 下之，泄去胃中实热燥屎而愈也。 三四日，邪传少阳胆，胸胁痛而 耳聋 ，寒热，呕而 口苦 ，按至半阴半阳及脉来弦数者，是半表半里也。缘胆无出入之路，用小 柴胡 。其经有三禁，汗、下、吐也。盖阳明与少阳二经，不从标本从乎中治也。中者，半表半里，两阳交中，名曰少阳也。 四五日，邪传太阴脾， 腹满...
往来寒热者，日至四五套或十套也，皆正邪分争也。 表也，寒热，热多寒少，无里证，宜 桂枝麻黄各半汤 。 半表半里也，寒热宜小 柴胡 ，有里证宜大 柴胡 。 亡阳也，脉微弱，热多寒少，不可汗，宜 桂枝二越婢一汤 。 血少也，尺脉迟涩，热多寒少，宜 建中汤 加 。 已汗已下，寒热往来者， 桂枝 干姜汤 。
往来寒热者，日至四五套或十套也，皆正邪分争也。 表也，寒热，热多寒少，无里证，宜 桂枝麻黄各半汤 。 半表半里也，寒热宜小 柴胡 ，有里证宜大 柴胡 。 亡阳也，脉微弱，热多寒少，不可汗，宜 桂枝二越婢一汤 。 血少也，尺脉迟涩，热多寒少，宜 建中汤 加 。 已汗已下，寒热往来者， 桂枝 干姜汤 。
...析，有断有续。予于断续间，首加一圈，如学、庸、孔、孟之分章，便后学之体认。此皆仲祖位置，非叔和编次也。 再按仲祖一百十三方，为形层浅深，阴阳寒热而设，无分风与寒也。如邪在 皮毛 者，宜麻 黄汤 ；在肌腠者，宜 桂枝汤 。故曰 桂枝 本为解肌，然中风之用 桂枝 者，始受之风邪，不闭于皮毛，而入于肌腠，故桂枝汤为中风之首方。如寒邪发汗不解，而入于肌腠者，亦属桂枝...
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