...壅滞者，宜降逆止咳；痰盛者辨其寒、热、燥、湿之不同，寒痰宜温化，热痰宜清化，燥痰宜清润，湿痰宜燥湿化痰。 ...
...老弱之人．脉宜缓弱．过旺者病．少壮之人．脉宜充实．过弱者病．山甫以为犹有说焉．老者脉旺而非躁．此天禀之浓．引年之叟也．名曰寿脉．若脉躁疾．有表无里．其死近矣．壮者脉细而和缓．三部平等．此天禀之静．清逸之士也．各曰阴脉．若脉来细而劲直．前后...
...在察此论也。攻伐之与救守一实也，而取舍人异，以辨说去之，终无所定论。固不知，悖也；知而欺心，诬也。诬悖之士，虽辨无用矣。是非其所取而取其所非也，是利之而反家之也，安之而反危之也。为天下之长患、致黔首之大害者，若说为深。夫以利天下之民为心者，...
...，问曰：“子之妻子不有恙乎？”故孔子以六尺之杖，谕贵贱之等，辨疏亲之义，又况于以尊位厚禄乎？ 5、异用:古之人贵能射也，以长幼养老也。今之人贵能射也，以攻战侵夺也。其细者以劫弱暴寡也，以遏夺为务也。仁人之得饴，以养疾侍老也。跖与企足得饴，以...
...夫贫贱之人．饥寒劳苦．风霜有之．志虑居处奔驰有之．致令荣卫不通．血脉凝注．逆于肉理乃生痈肿．非膏粱之变．形苦志乐之所生乎．既受享不足则血气不克．形骸瘦弱．痈肿初起．必大补内托为先．已溃之后．宜补中益气加减．令气血冲和．不致 羸颓败．医术之...
...规》说：“凡妇人病损，至旬月半载之后，未有不经闭者。正因阴竭，所以血枯，枯之为义，无血而然....。欲其不枯，无如养营，欲以通之，无如充之........奈何今之为治者，不论有滞无滞，多兼开导之药，其有甚者，则专以桃仁红花之类，通利为事。...
...驾前哲而攻已成之论．庸常之质．守一家而泥偶效之方．所以异学争鸣．同人互驳．求其贯通素难出入缓和者．几罕觏矣．予也谬叨家学．上参三坟之典．下考往哲之书．审其异同．穷其辨论．始知古人立说．适所以相济而非相悖也．如仲景治冬寒．而河间发明温暑．洁...
...大意经曰．阴虚则发热．此一端也．其他除外感客邪之外．有劳力劳色．气郁火郁．伤食伤酒．挟瘀挟痰．疮毒虚烦．皆能发热．宜熟辨之．（汇补）内因阴虚而阳气偏胜则发热．阳虚而下陷阴中亦发热．（东垣）外候五脏发热．各有其状．以手扪之．轻举则热．重按不...
...黄汤清营解热，勿使伤其脾胃。俟脓一溃，诸症悉安。须知有脓时，急宜当头开之，否则使毒内攻，致生变证。至溃后，即腐烂尺余者，若无恶证，则投以大补之剂，肉最易生，此阳证易治者也。其感于七情而发者，为阴证。或由于郁怒忧思，或由于房劳过度，或由于膏粱...
...论述；李东垣擅长补法，也有全从邪实处着眼的时候，所谓“六淫客邪，皆有余之病，当泻不当补”（语出《内外伤辨惑论》）。笔者认为，对于不同的观点，应放下己见，将不同的观点统一起来，减少自己临证中的盲点。 理论是有时效性的，理论有时是为纠偏而设。攻邪...
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