《云麓漫抄》云∶淮南杨吉老，儒医也。有富翁子忽病目，视正物皆以为斜，几案书席之类，排设整齐，必更移令斜，自以为正，以至书写尺牍，莫不皆然，父母甚忧之，更历数医，皆不谙其疾。或以吉老告，遂以子往求治，既诊脉后，令其父先归，留其子，设乐开宴酬劝无算，至醉乃罢，扶病者坐轿中，使人舁之，高下其手，常令倾倒，展转久之，方令登榻而卧，达旦酒醒，遣之归家，前日 斜视 之物
立应散 （治内外障翳．昏涩多泪．及暴赤眼．一切目疾．并皆治之．每日 鼻．） 踯躅花（减半） 香 白芷 当归 雄黄 （另研） 川 附子 （炮） 鹅不食草 （洗净各等分） 上为细末．入 麝香 少许和匀．含水 鼻内．去尽浊涕眼泪为度． 碧玉散 （治眼睛肿胀．红赤昏暗．羞明怕日．瘾涩难开．疼 痛风 痒．头重 鼻塞 ．脑鼻酸疼．翳膜肉．眵泪稠粘．拳毛 倒睫 ．一切眼症
小儿螈 不定．翻眼抬睛．状若神祟．头目仰高．名为天钓．亦 惊风 之症．宜服九龙 控涎散 ． 碧霞丹 （治大小男妇卒中急风．眩运僵仆．痰涎壅塞．心神迷闷．五种痫病．涎潮搐搦．牙关紧急．目眼上视等症．） 石绿 （火 醋淬九遍研飞十两） 附子 尖（去皮） 乌头 尖（去皮） 蝎梢（各七十个） 上将三味为末．入石绿令匀．面糊为丸．如 鸡头 大．每服宜用 薄荷 汁半盏．
六气之图 （图） 子午卯酉年，少阴君火，阳明燥金，司天在泉，宜清之。辰戌丑未年，太阴湿土，太阳寒水，司天在泉，宜温之。寅申巳亥年，少阳相火，厥阴风木，司天在泉，宜凉剂以和之。然又当察病以调治，而不可执一也。
医门一十三科，惟眼科最难，而常人无不易之也。岂惟常人易之，即专是科者，亦易之也。由于烛理不明，究心不到，或不知儒书，或暗于医学，甚至有一字不谙者，或得一方及得一法，试之稍验，辄自夸耀，以为眼科无出其右，便出治人。而世之愚夫，蒙其害者屡屡亦各不自知也。若尔人者，是诚以管窥天，所见者不广也。然自古迄今，轩岐之后，明医世出，如 伤寒 则有张长沙，杂症则有李东垣，治
足太阳经为目上纲．足阳明经为目下纲．热则筋纵目不开．宜服 助阳活血汤 ．（见卷二．）又小儿初生下眼不开者．由产母过食辛热等物．致成斯疾．治法当以 熊胆 少许蒸水洗眼上．一日七次．如三日不开．用 生地黄散 服．凡小儿不洗净．则秽汁必致浸渍于目 中．使眼赤烂．至长不瘥． 人参汤 （治风头眩．但觉地屋俱转．目闭不敢开．） 人参 麦门冬 （去心） 当归 （酒制） 白
五脏无偏胜．虚阳无补法．六腑有调候．弱阴有强理．心肝脾肺肾．各有所滋生．一脏或有余．四脏俱不足．此五脏无偏胜也．或浮或为散．是曰阳无根．益之欲令实．翻致不能禁．此虚阳无补法也．膀胱大小肠．三焦胆包络．俾之各有主．平秘永不危．此六腑有调候也． 衰弱 不能济．遂使阳无御．反而欲匹之．要以方术盛．此弱阴有强理也．解精微论曰．心者五脏之专精．目者其窍也．又为肝之窍．
夫曰有是病即有是脉者．此亦大概言之．其微渺未必皆可恃乎脉也．如目病．必视其目为内障．为外障． 内障有内障之症．外障有外障之症．必辨其为何症．所中所伤之浅深．果在何轮何廓．辨之明而后治之当．今闺阁处子．暨夫贵介之族．但舒手于帷幔之外．诊其脉即欲治其病．且责其用药当而效之速．不知即方脉之专重乎脉者．尤望闻问居其先．而切脉居于后．盖切而知之．仅谓之巧耳．况症之重者
春嘘明目本持肝，夏至呵 心火 自闲，秋 定知金肺润，冬吹惟要坎中安，三焦嘻却除 烦热 ，四季长呼脾化餐，切忌出声闻口耳，其功尤甚 保神丹 。 心呵顶上连叉手（举手则呵，反手则吸） 呵则通于心，去心家一切热气，或上攻眼目，或面色红，舌上疮，或口疮。故心为一身五官之主，发号施令，能使五官。故上古恬澹虚无，真气从之，精神内守，病安从来？良以志闲而少欲，心安而不惧，
五脏无偏胜．虚阳无补法．六腑有调候．弱阴有强理．心肝脾肺肾．各有所滋生．一脏或有余．四脏俱不足．此五脏无偏胜也．或浮或为散．是曰阳无根．益之欲令实．翻致不能禁．此虚阳无补法也．膀胱大小肠．三焦胆包络．俾之各有主．平秘永不危．此六腑有调候也． 衰弱 不能济．遂使阳无御．反而欲匹之．要以方术盛．此弱阴有强理也．解精微论曰．心者五脏之专精．目者其窍也．又为肝之窍．
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