证名。疾病出现的阳盛证候。见《 此事难知 ·辨阴阳二证》。凡表证、热证、实证多属阳证。常见 发热 恶寒 ， 头痛 身疼，烦躁口渴，面赤潮红，口唇燥裂，声高息粗， 腹痛 拒按，大 便秘 结或下利臭秽， 小便 短赤，舌红坚敛，苔黄垢糙、脉浮、数、洪、大、滑等。八纲辨证中之表证、热证、实证均属阳证，详见各条。
气痢有实证和虚证之分。实证的基本征候特征为为粪便如蟹沫稠粘，有 里急后重 感， 腹胀 ，大便时 排气多 ，其气臭秽。或兼 肠鸣 、 小便 不利等。是由于湿热郁滞，气机不得宣畅所致。虚证的基本征候特征为为腹胀排气时大便即随之而下，是由于中气下陷，肠虚不固所致。
证名。谓表证里证同时存在。既有 恶寒 、 发热 、 头痛 等表证，又有胸满、 腹痛 、 腹泻 等里证。因表证未解病邪入里，或素有宿疾又新感表邪所致。有表寒里热证、表热里寒证、表虚里实证、表实里虚证之分。亦指表里出现同一性质的病证，如表里俱寒证、表里俱热证、表里俱虚证、表里俱实证等。详见上述各条。
虚实 是辨别 邪正 盛衰 的两个纲领。虚指正气不足；实指 邪气 盛实。 虚证 反映人体 正气 虚弱而邪气也不太盛。 实证 反映邪气太盛，而正气尚未虚衰，邪正相争剧烈。虚实 辨证 ，可以掌握病者邪正盛衰的情况，为治疗提供依据，实证宜攻，虚证宜补。只有辨证准确，才能攻补适宜，免犯虚虚实实之误。 参看 虚实
指手足扰动不宁。有实证和虚证之别。实证是因 内热 炽盛，心中烦躁不宁，故手足躁扰不能安卧。常伴有身热口渴或腹 胀痛 、大 便秘 结等实热症状。虚证是因危重病元气将脱，神不自主，故出现循衣摸床、四肢躁扰等无意识的动作。多伴有神倦昏沉、肢冷、脉微等虚寒症状。
因其重而减之 ，治疗学术语，指一种治疗原则。出《 素问 . 阴阳 应象大论》。重，指 病邪 深重，内结成 里实证 ；减，削减、祛除。指用攻削或 泻下 等治法削减病邪，祛除里实证。例如因 实热 燥结 的 便秘 腹痛 ，用承气汤之类攻下；腹中 瘀血 肿块，用破瘀消症的方药攻削，使之渐渐消除。治疗原则以攻邪为主。
治疗学名词。指一种治法。用甘寒生津药物治疗津液损伤的方法。适用于实证所致津液不足等证。如实热炽盛，耗伤胃之阴津，症见 发热 ，烦渴，宜用 麦门冬汤 。
证名。心 胸闷 乱，眼目昏花之证。属热证、实证。《素问·玉机真藏论》：“脉盛，皮热， 腹胀 ，前后不通，闷瞀，此谓五实。”高士宗注：“闷，郁也；瞀，目不明也。”
洋金花、艾叶、生 甘草 各等份。 [制用法] 上药共研细末，哮喘发作时，取适量药末，装入纸烟内，点燃吸纸，缓解即止。洋金花有毒，勿多用。 [适应证] 实证哮喘。
指手足扰动不宁。有实证和虚证之别。实证是因内热炽盛，心中烦躁不宁，故手足躁扰不能安卧。常伴有身热口渴或腹胀痛、大便秘结等实热症状。虚证是因危重病元气将脱，神不自主，故出现循衣摸床、四肢躁扰等无意识的动作。多伴有神倦昏沉、肢冷、脉微等虚寒症状。
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。