...虽宓不齐之理单父，庚桑楚之居�畏��，不是过也。察廉荐延者方因公以俟上赏，俄丁太夫人忧，丧期斩焉，阕而犹毁，又喟然曰：「向所以不择禄者，备饣善羞耳，今则求志，岂蕲畜於樊中耶？」於是善闭以葆其身，教忠以大其门，语仁义於燕�，集宠嘉於後昆。以...
...昔宓子贱为单父也，人不忍欺之；国侨为郑也，人不能欺之；西门豹为邺也，人不敢欺之：此皆为政不同，同归於理，作干事之称首，贻牧人之经范，汪洋古今，辉焯图史。穷理而语，固有优劣，择善而行，岂无先後？请试论之。子贱仕衰乱之鲁，而邑逼强齐，仗义为城池...
...刑书，将以靖民，不亦难乎！《诗》曰：‘仪式刑文王之德，日靖四方。’又曰：‘仪刑文王，万邦作孚。’如是，何辟之有？民知争端矣，将弃礼而徵于书。锥刀之末，将尽争之，乱狱滋丰，货赂并行。终子之世，郑其败宓！”子产报曰：“若吾子之言，侨不材，不能及...
...经书”。 14 托云龙：《离骚》中说：“驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇（yí姨）。”（《屈原赋今译》译这两句为：“各驾着八头的骏马蹻蹻（qiāo敲）如龙，载着有云彩的旗帜随风委移。”） 15 迂：不切事理。 16 丰隆求宓（fú扶）妃：《离骚...
...之，义以行之，令事物各得其理。寅，木也，为仁；其声，商也，为义。故太族为人统，律长八寸，象八卦，宓戏氏之所以顺天地，通神明，类万物之情也。“立人之道，日仁与义。”“在天成象，在地成形。”“后以裁成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。”此三律之...
...：先贤澹台灭明、宓不齐、原宪、公冶长、南宫适、高柴、漆雕开、樊须、司马耕、公西赤、有若、琴张、申枨、陈亢、巫马施、梁鳣、公昽哀、商瞿、冉孺、颜辛、伯虔、曹恤、冉季、公孙龙、漆雕哆、秦商、漆雕徒父、颜高、商泽、壤驷赤、任不齐、石作蜀、公良孺、...
...之，义以行之，令事物各得其理。寅，木也，为仁；其声，商也，为义。故太族为人统，律长八寸，象八卦，宓戏氏之所以顺天地，通神明，类万物之情也。“立人之道，日仁与义。”“在天成象，在地成形。”“后以裁成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。”此三律之...
...续汉·舆服志上》注，又《后汉·班固传上》注，《北堂书钞》未删改本一百四十一，《文选·西都赋》注，《寡妇赋》注，《宋孝武宣贵妃诔》注） 虽不见古路车，亦数闻师之说，但素舆而蒲茵也。（《北堂书钞》未删改本一百四十一） 宓牺之制杵臼，万民以济。及...
...《儒林传》 1儒林传:古之儒者，博学宓六艺之文。六学者，王教之典籍，先圣所以明天道，正人伦，致至治之成法也。周道既衰，坏于幽厉，礼乐征伐自诸侯出，陵夷二百馀年而孔子兴，以圣德遭季世，知言之不用而道不行，乃叹曰：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣...
...并州薮，在今山西太原府祁县东七里。”呼池之窦，职方氏“并州其川宓池”，郑注云：“宓池出卤城。”案：《汉书·地理志》亦作“宓池”。《礼记·礼器》作“恶池”，注云：“恶当为呼，声之误也。”战国策秦、韩中山策，并作“呼池”。毕云“即宓沱河，出今山西...
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