...伤寒著作。《中医汇通医书五种》之一。七卷。清·唐宗海撰。唐氏比较推崇陈念祖《伤寒论浅注》，但又认为“此书注解，尚有缺误”。遂在陈书的基础上予以补缺正误，前六卷为六经证治原文，于每经篇首补总论一篇以明大旨。卷七为其所补，包括有识方药离合论、...
...隶而古文废。 汉初草律，明著厥法。太史学童，教试八体。又吏民上书，字谬辄劾。是以马字缺画，而石建惧死，虽云性慎，亦时重文也。至孝武之世，则相如撰篇。及宣平二帝，征集小学，张敞以正读传业，扬雄以奇字纂训，并贯练《雅》、《颂颉》，总阅音义。鸿笔...
...。兄弟，你和二嫂去走一遭。”添瑞道：“哥哥，则今日请我友人李社长为明证，见立两纸合同文字，哥哥收一纸，兄弟收一纸。兄弟往他州趁熟，‘人无前后眼’，哥哥年纪大，有桑田、物业、家缘，又将不去，今日写为照证。”添祥言：“兄弟见得是。”遂请李杜氏来...
...□ 华成坤 广州中医药大学第一附属医院 研究伤寒的学者，常对《伤寒论》中的人参有疑问，张仲景用的人参是不是今天我们所用的人参呢？笔者认为：仲景所用人参有二，一为古之人参，现在已经不可见，二为辽东人参，即现在之野山参。而今天人们所用的党参、...
...《长沙药解》者，黄氏述《伤寒》、《金匮》方药之旨而作也。自神农尝百草以治民疾，而医学始兴，故言药性者以神农为主。而世传《神农本草经》三卷，《汉志》不著录，其言不类上古，又杂出后汉地名。陶宏景以为仲景、元化辈所记。而《伤寒论序》云：撰用《...
...『伤寒论』后汉张机所着，发明『内经』奥旨者也。并不引古经一语，皆出心裁，理无不该，法无不备。盖古经皆有法无方。自此始有法有方。启万世之法程，诚医门之圣书。但世远残阙，多编次传写之误。今博集诸家注释，采其精粹，正其错□，删其驳杂，补其阙漏，...
...《伤寒》所列六经，与《素·热病论》不同。热病论根据气行之脉络言，故所着症，与《灵·经脉篇》义合。《伤寒论》根据邪入之次序言，故所着症，与《灵·经脉篇》义不合。经脉三阳经皆有头痛，阳明始有恶寒，而仲景乃皆入之太阳，更以胃实为正阳明；经脉嗜卧...
...过程，即“谨察阴阳之所在而调之，以平为期”。 如《伤寒论》第58条所说：“凡病，若发汗、若吐、若下、若亡血、亡津液，阴阳自和者必自愈。”亦即“阴阳自和”是“必自愈”的内在动力，是人体经过漫长进化所具有的自愈功能。 我们要重视机体的这种自愈...
...《伤寒论》云：太阳病发热而渴，不恶寒者，为温病。若发汗已身灼热者，名曰风温。风温为病，脉阴阳俱浮，自汗出，身重多眠睡，鼻息必鼾，语言难出。若被下者，小便不利。直视失溲。若被火者，微发黄色，剧则如惊痫，时瘈瘲。若火熏之，一逆尚引日，再逆促命...
...天下，世界永无宁日，所以鬼要夜哭了。鬼夜哭，是悲伤的 意思。当时情形，虽不知道究竟如何，但是这个道理，却很不错，所以我说可信。” 洛陶道：“文字既然有这种害处，那么正应该将文字废去，为什么国家还要注重学校，圣贤还要教人求学 读书呢？”务成先生...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
