两宋时期基础医学进展_《中国医学通史》_【中医宝典大全】

...时及稍后许多史志及笔记文集中部有记载(范缜《东斋纪事》卷一,沈括《梦溪笔谈》卷二十六,叶梦得《岩下放言》卷下、赵与时《宾退录》卷四、李攸《宋朝史实》卷十六、杨仲良的《通鉴长编纪事本末》卷四十九、郑景壁的《剧谈录》等都或详或略地记载了其始末),该图早已佚失,难以知其详情,从《史记标注》转引杨介《存真图》中所载吴简的一段话中可以窥其大略,《存真图》云: “宜贼...

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中国文学发展_中国文学_【文学360】

中国作为一个统一多民族国家,各民族文学都有各自发生、繁衍、发展的历史,也有各自的价值与成就,例如藏族史诗《格萨尔王传》、维吾尔族的叙事长诗《福乐智慧》、傣族的《召树屯》、彝族的叙事长诗《阿诗玛》、蒙古族的叙事诗《嘎达梅林》等,都是中国文学宝库中的璀璨明珠。少数民族文学与汉族文学互相补充,使中国文学表现 出极大的丰富性和多层次性。 诗歌是中国文学中产生最早的...

http://wenxue360.com/archives/8659.html

中国文学发展_中国文学_【文学360】

中国作为一个统一多民族国家,各民族文学都有各自发生、繁衍、发展的历史,也有各自的价值与成就,例如藏族史诗《格萨尔王传》、维吾尔族的叙事长诗《福乐智慧》、傣族的《召树屯》、彝族的叙事长诗《阿诗玛》、蒙古族的叙事诗《嘎达梅林》等,都是中国文学宝库中的璀璨明珠。少数民族文学与汉族文学互相补充,使中国文学表现 出极大的丰富性和多层次性。 诗歌是中国文学中产生最早的...

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绥化道教构建和谐社会与时俱进新时期_道家_【文学360】

...棱、兰西等地道教事业纷纷兴起,道众们发扬爱国爱教、重生贵和优良传统,充分发挥自身的优势不断塑造着宗教文化精品和旅游景观。 绥化道教界,在新时期发展建设成果尤为显著。特别是北林区的慈云观,该观道众在史明洁住持的带领下,与时俱进、开拓进取,积极打造着“回归自然、和谐社会、从我做起”的发展理念,崇尚和谐是当今道教的基本宗旨,不懈地对道教教理、教义做出符合当今社...

http://wenxue360.com/archives/5233.html

绥化道教构建和谐社会与时俱进新时期_道家_【文学360】

...棱、兰西等地道教事业纷纷兴起,道众们发扬爱国爱教、重生贵和优良传统,充分发挥自身的优势不断塑造着宗教文化精品和旅游景观。 绥化道教界,在新时期发展建设成果尤为显著。特别是北林区的慈云观,该观道众在史明洁住持的带领下,与时俱进、开拓进取,积极打造着“回归自然、和谐社会、从我做起”的发展理念,崇尚和谐是当今道教的基本宗旨,不懈地对道教教理、教义做出符合当今社...

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古文经学是什么?_儒家_【文学360】

用先秦古文字“篆书”书写的儒家经书称为古文经,训释、研究古文经的学问称为古文 经学 。 秦始皇焚书时,六经、诸子都被焚毁。汉朝学者传习的经书,大都是用“隶书”书写的,称今文经。但是以后在山崖屋壁陆续发现了一些被埋藏的儒家经书。 例如,汉景帝时,鲁恭王刘馀从孔子旧宅壁中发现古文经传,得《 尚书 》、《 礼记 》、《 论语 》、《 孝经 》,凡数十篇; 又例如...

http://wenxue360.com/archives/5074.html

古文经学是什么?_儒家_【文学360】

用先秦古文字“篆书”书写的儒家经书称为古文经,训释、研究古文经的学问称为古文 经学 。 秦始皇焚书时,六经、诸子都被焚毁。汉朝学者传习的经书,大都是用“隶书”书写的,称今文经。但是以后在山崖屋壁陆续发现了一些被埋藏的儒家经书。 例如,汉景帝时,鲁恭王刘馀从孔子旧宅壁中发现古文经传,得《 尚书 》、《 礼记 》、《 论语 》、《 孝经 》,凡数十篇; 又例如...

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论蒙药起源与发展_【中医宝典】

蒙医药学是我国四大少数民族医药学之一,是蒙古族人民在与自然和疾病斗争长期实践中创造、积累和精选出来的有独特风格的经验之结晶。在长期的发展过程中不断吸取兄弟民族药物学理论和实践经验,使之益趋完善,总结出一整套用药规律,应用于临床,从而达到了防病、治病和健身的目的。 1.经验和知识的积累时期 在古代,蒙古族的祖先常年在辽阔的草原上过着逐水草而游牧、狩猎的生活。...

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中国医学通史/春秋战国时期初具体系医学理论

中国古代医学理论体系形成,经历了由萌芽到成熟,由简单到复杂、由纷乱到统一的历史过程。 中医学 在春秋时期已产生了一些概念和简单的理论认识,而到《 内经 》时代则形成了比较系统的理论。 中医 理论的形成,不仅是以春秋战国时 医家 们的实践经验为基础的,当时的自然哲学也发挥了相当重要的作用。 一、 脏象学说 脏象学说是关于人体 脏腑 形态功能及其与人体其它组织...

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秦汉时期早期的医药交流_《中国医学通史》_【中医宝典大全】

...经验,形成了各自医疗特色,但由于诸候国之间的分争割据,风俗不同,语言文字差异等,医药文化的交流受到一定限制,秦汉的统一,为医药文化的交流和发展创造了良好的条件。名医仓公到过山东、河南、陕西等地,华佗行医到安徽、江苏、河南一带,“郎中令周文者,名仁,其先故任城人也。以医见,景帝为太子时,拜为舍人,积功稍迁。孝文帝时至太中大夫。景帝初即位,拜仁为郎中令。”(《...

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