...，掩轸辈流，便当一鸣，以赴众望。舍弟介特好退，龙锺寡徒，获依强宗，顿见荣路，忻慰之至，远难谘陈，伏计亦赐鉴察。十二叔淹留伊洛，已变炎凉，龙蛰存神，凤翔鉴德，贤人事术，益以彰明，忝预生徒，敢用为贺。某羁官书阁，业贫京都，徒成拜远门阑，违奉恩教。东望结恋，夙宵匪宁。至来岁专欲求假起居未间，伏惟特赐荣诲。谨状。 ◇ 贺翰林孙舍人状 伏承荣加宠命，伏惟感慰。舍人文苞...
...千里万里，怀稻怀粱。强能鸣以取爱，恐不才而见伤，所愿免虞人之缴，得狎君之池塘者也。 ◎ 赵泉虬 ◇ 对腊嘉平神位判 〈先嘉平之夕索室，不设存神之位。有司告其师。诉云：「小黄之过。」仰依礼处分。〉 岁律仲冬，寒生季朔，尊狩而临清祀，因蜡而祭嘉平。承八政之劳农，畅四人之休息。既而日沉西障，月下南轩，夜复清而多闲，神将肃而是享。主不存位，祭则无依；幽灵无地，元酒...
...索其群兮，鹿哀鸣而求其友。诵古今以散思兮，览圣贤以自镇；嘉孔丘之知命兮，大老聃之贵玄；德与道其孰宝兮；名与身其孰亲？陂山谷而闲处兮，守寂寞而存神。夫庄周之钓鱼兮，辞卿相之显位；於陵子之灌园兮，似至人之仿佛。盖隐约而得道兮，羌穷悟而入术；离尘垢之窈冥兮，配乔、松之妙节。惟吾志之所庶兮，固与俗其不同；既俶傥而高引兮，愿观其从容。 显宗即位，又多短衍以文过其实，遂...
...，永奉陶甄之赐。即以今月七日进发，到府续差专使起居。伏惟恩察。 ◇ 为荥阳公贺牛相公状 伏见除书，伏承迁宠，相公允膺四辅，光赞六朝。静则龙蛰存神，在一水而无闷；动则凤翔览德，自千仞以来仪。虽世涂则有污隆，而吾道终无消长。忆昨非利往，远迩荒陬。仲尼之不陋九夷，子文之能安三己，永言阃阈，实冠品流。今者复知衡阳，去临汝水，以旧丞相，兼老成人。窃计中涂，即有新命。...
...，推之尚不止此。然药中如 斑蝥 、 水蛭 、 蛇蜕 、 蜈蚣 、 水银 、信砒等药，皆非恒用之品，姑不论。兹特选其易犯者约纂数语，俾医者举笔存神，免致差误。其他怪异、峻险之品，有在孕时，自应避忌，不待言也。 歌曰∶ 乌头 附子与 天雄 ， 牛黄 巴豆 并 桃仁 ； 芒硝 大黄 牡丹 桂， 牛膝 藜芦 茅 茜根 ； 槐角 红花 与 皂角 ， 三棱 莪术 薏苡仁...
...父母馀孕，因虚而生，立有身也。有一附之，有神居之，有气存之。此三者递相成，可齐天地之寿，共日月而齐明。何者？为修身慎行，助育元气，胎息藏府，存神想思，含虚守无，宗皇之一。《西经》曰：「知一万事毕，则神形也。」《抱朴子》曰：「人不知养生，焉能有为生，人不曾夜行，焉知有夜行？」故知养神修身者寿老，弃神爱欲者中夭也，莫逆理而为事，败长久之佳珍。阴阳之道，以有此身...
...云)你是神仙？地下无这等人。(旦唱) 【前腔】委的是神仙来到，修真的至高，千岁宴蟠桃。金漏须金补，泥神用土包。参的透这些消息，总是话虚嚣。便存神运气，身心枉劳。金销石烂，石烂金销。石烂金销，惹得众仙讥笑。 (生云)你四人既是仙侣，又明大丹之道，可能传授？(四旦云)若按子午，炼成还丹，自能了悟冲举也。(生云)咱后宅炼丹去来。(同下) 第三折 (末扮太白金星上，...
...！”叫左右：“将夹强盗的头号夹棍，把这光棍夹将起来！”可怜那玄玄：管什么玄之又玄，只看你熬得不得。吆呵力重，这算做洗髓伐毛；叫喊声高，用不着存神闭气。口中白雪流将尽，谷道黄芽挣出来。 当日把玄玄子夹得一佛出世，二佛生天，又打勾一二百榔头。玄玄子虽然是江湖上油嘴棍徒，却是惯哄人家好酒好饭吃了，叫先生、师父尊敬过的。到不曾吃着这样苦楚，好生熬不得。只得招了道： ...
...气大，骨气大，和气大，节气大，此为神宅，修道易成，亦主有寿。其识潜萌，其神布行夫人受形于胎，然布情识之根，心识为最。因心运已，得无不为。道有存神宅，皆以心识为用。即未若无心舍损，直上九天，为之大要。安魂带魄，神足而生魂生于天，魄生于地，入胎成形，诸神居位。婴兒在胞，善知人事，无息无声，合于至理。既出胎腹，六识潜萌，体袭五谷，贪恚并生。随识所用，坐变痴盲，故《...
...之辰，岁在丁巳，当元宗之中元也。生三十而受具，更腊五十二而终。终之夕，岁直戊寅，当德宗之後元三月既望之又十日也。後九年，其门人还源以为崇塔以存神，与建铭以垂休，皆凭像寄怀，不可以阙一。缪谓予为习於文者，故茧足千里，以诚相投。大惧其先师德音与时浸远，且曰：「白月中黑，东川无还，於金石，传信百劫。彼堕泪之感，岂儒者流专之？」敬酬斯言，铭示真俗。文曰： 如来说法...
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