论曰∶古人治病，先论其所主，男子调其气，妇人调其血。血室不蓄，则二气谐和；血室凝结，则水火相刑。 伤寒 气口紧盛，即宜下；人迎紧盛，即宜汗。妇女左关浮紧不可下，当发其汗以救血室。荣卫得和，津液自通，浃然汗出而解。仲景云∶妇人伤寒， 经水 适断，昼日明了，暮则谵语，如见鬼状，此为 热入血室 。无犯胃气及上二焦。无犯胃气者，言不可下也， 小柴胡汤 主之。若行汤迟...
妇人此疾当区别．身重身轻不同列．产前身重且安胎．产后 血虚 先补血．（产前安胎．产后补血．此大法也．）水火相刑浸自伤．荣卫不和多阻节．平居水常养于木．水木相资血通彻．（ 伤寒 ．男子先调气．妇人先调血．血室不蓄．则一气谐和．血室凝结．水火相刑．五行相克以生．相扶以出．平居之日．水常养于木．水木相生．则荣养血室．血室不蓄．则脾无蕴积．无蕴积则刚燥不生．）左关浮...
桂枝 生姜 蜀漆 牡蛎 龙骨 甘草 大枣 伤寒 脉浮．医以火迫劫之．亡阳．必惊狂．起卧不安．此方主之．伤寒脉浮．责邪在表．以非去脱也．
且夫天地阴阳，各有分位， 伤寒 杂病，岂无各科，男妇何可同治也。男子调气为主，女子养血为先。女子血蓄，则血室不蓄，二气和平。一有凝结，水火相刑。凡气口紧盛者，即宜下。人迎紧盛者，即宜汗。但妇人左关浮紧者，不可下，当发汗，以救血室。荣卫得和，津液得行，浃然汗出而解。凡妇人 经水 适断，昼则明了，暮则谵语，如见鬼状，此为 热入血室 。无犯胃气及上中二焦，言无犯胃...
问曰．妇人 伤寒 何如．活人书曰．男子调其气．妇人调其血．血室不蓄．则二气和谐．血气凝结．则水火相刑．伤寒气口紧盛则宜下．人迎紧盛则宜汗．妇人左关脉浮紧．不可下．当发其汗．以救血室．营卫得和．津液自通．浃然汗出而解． 问曰． 热入血室 何如．活人书曰．仲景云．妇人伤寒． 经水 适断．昼日明了．暮则谵语．如见鬼状．此为热入血室．无犯胃气及上二焦．无犯胃气者．言...
论曰∶古人治病，先论其所主，男子调其气，妇人调其血。血室不蓄，则二气谐和；血室凝结，则水火相刑。 伤寒 气口紧盛，即宜下；人迎紧盛，即宜汗。妇女左关浮紧不可下，当发其汗以救血室。荣卫得和，津液自通，浃然汗出而解。仲景云∶妇人伤寒， 经水 适断，昼日明了，暮则谵语，如见鬼状，此为 热入血室 。无犯胃气及上二焦。无犯胃气者，言不可下也， 小柴胡汤 主之。若行汤迟...
且夫天地阴阳，各有分位， 伤寒 杂病，岂无各科，男妇何可同治也。男子调气为主，女子养血为先。女子血蓄，则血室不蓄，二气和平。一有凝结，水火相刑。凡气口紧盛者，即宜下。人迎紧盛者，即宜汗。但妇人左关浮紧者，不可下，当发汗，以救血室。荣卫得和，津液得行，浃然汗出而解。凡妇人 经水 适断，昼则明了，暮则谵语，如见鬼状，此为 热入血室 。无犯胃气及上中二焦，言无犯胃...
非时 感冒 ．误作 伤寒 ．（非时者四时不正之气伤寒者冬月杀厉之气）直中阴经．误作传经热症．（稍辨伤寒者即无此误也） 夹阴伤寒 ．夹阴中寒．误作正伤寒（夹阴者因房劳肾虚必有足冷脉沉之异）内伤于寒．误作外伤寒．（内伤生冷法当湿中外感寒邪理宜发表）如狂之症．误作发狂．（蓄血症每见如狂而发狂者热邪深重也）血症发狂．误作湿热发黄．（ 腹满 小便 利此蓄血发黄也色如烟...
夫 伤寒 者．病势险重．症绪繁多．若非问因．察症．正名．未有不误者也． 凡至病家．未得之饱食．或为素虚．或为素实．或素有别症．或数无别症．此问因之法也． 六经形症．各当审详．太阳病． 发热 ． 恶寒 ．头项俱痛．腰脊俱强． 恶心 拘急．体痛骨疼．则是太阳表症．为标病也．若 内热 烦渴． 小便 不利．则是太阳里症．为本病也．其脉浮紧有力为伤寒．浮缓 无力 ．为...
伤寒 传变淆讹．症端错杂．且肃杀之气．最为毒烈医者不能博古衡今．漫投汤剂．鲜不夭枉．致令愤激之说．以不服药为中医．岂其然哉．惟正气实而邪气轻者．或可俟其经尽而愈．若正气虚而邪气重者．非按法施治．何由得痊．譬如 人溺 洪涛．命在呼吸．不为援手．而听其自渡．恐全活者几希矣．
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。