五积六聚分脏腑，七 八瘕气血凝。 积不动有定处，瘕聚推移无定形。痞闷不宣气雍塞，未成坚块血瘀名。蓄久不散成血蛊，产后经行风冷乘。 【注】五脏气积名曰积，故积有五证。六腑气聚名曰聚，故聚有六证。《难经》有心、肝、脾、肺、肾五脏之积，而无六聚。盖以积为血病，而聚为气病也。故李杲有 五积丸 方治法。《巢氏病源》载七 八瘕，但有八瘕名证，而无七 病形。其他方书亦不概...
...二气形成，阴阳相济，水乳交融，是为太极。中医养生理论中，人体本身就是一个“内宇宙”，维持这个“内宇宙”平衡的也是阴阳二气，阴阳二气平衡了，百病不生，健康长寿。阴阳失调了，外在就表现为不适或疾病。 食物也是如此，食物有其色、性、味，相宜相克，食物养生最讲究的也是平衡、和谐。所以，食物、人体皆为太极。讲究的就是阴阳调和、寒热平衡。 人体是一小太极 什么是阴阳？以...
出自：唐代诗人 储光羲 的《江南曲四首·其三》 原文如下： 日暮长江里，相邀归渡头。 落花如有意，来去逐船流。
...既不能于黄帝岐伯诸书．窥见隐奥．使临症仍复苟且从事．是辄以人之身命为儿戏．匪特负人．实以负己．衲自祝发后．心怀悲悯．断不敢草草塞责．每遇奇难病症．百计图维．夜以继日．必细绎其所以受病之故．与夫脏腑之虚实．脉理之平逆．服何药而相宜．服何药而不合．一一详悉．始敢斟酌方剂．今尊壶玉体违和．荏苒三载．痰壅于上．血蛊于下．根深蒂固．药非瞑眩．恐难奏功．今据实条辨以闻．...
出自：唐代诗人 王维 的 《归嵩山作》 原文如下： 清川带长薄，车马去闲闲。 流水如有意，暮禽相与还。 荒城临古渡，落日满秋山。 迢递嵩高下，归来且闭关。
出自：五代诗人 李煜 的 《相见欢》 原文如下： 无言独上西楼，月如钩。 寂寞梧桐深院锁清秋。 剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。
每月经来如鱼髓．双脚疼痛．不能移动．此乃下元虚冷．更兼风邪所致．行血行气为宜． 苏风 止痛散 天麻 僵蚕 乌药 牛膝 (各钱半) 独活 川芎 紫金皮 川归 乳香 南藤 骨碎补 (各(二根) 酒煎空心服．
...皆毒药之类也。古人好服食者，必生奇疾，犹之好战胜者，必有奇殃。是故兵之设也以除暴，不得已而后兴；药之设也以攻疾，亦不得已而后用，其道同也。故病之为患也，小则耗精，大则伤命，隐然一敌国也。以草木偏性，攻脏腑之偏胜，必能知彼知己。多方以制之，而后无丧身殒命之忧。是故传经之邪，而先夺其未至，则所以断敌之耍道也；横暴之疾，而急保其未病，则所以守我之岩疆也。挟宿食而病...
出自：盛唐诗人 杜甫 的《羌村·其一》 原文如下： 峥嵘赤云西，日脚下平地。 柴门鸟雀噪，归客千里至。 妻孥怪我在，惊定还拭泪。 世乱遭飘荡，生还偶然遂！ 邻人满墙头，感叹亦歔欷。 夜阑更秉烛，相对如梦寐。
出自：北宋诗人 苏轼 的《记承天寺夜游》 原文如下： 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。 念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。 庭下如积水空明，水中藻荇交横 ，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
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