...相关条目 八法 辨证施治 标本 标本同治 表里双解 补脾益肺 （培土生金） 串 淡渗利湿 导滞通腑 调和肝脾 调和肝胃 调和营卫 调气 顶 夺血者无汗，夺汗者无血 发表不远热 伐肝 （抑肝） 反治 芳香化浊 扶正袪邪 釜底抽薪 甘寒生津 甘寒滋润 高者抑之 攻补兼施 攻里不远寒 寒无犯寒 寒下 寒因寒用 寒者热之 汗法 （发汗法） 和法 和肝 （滋阴疏肝） ...
...，新病热炽，宜当速去，所谓急则治标，俟邪祛后，补脾未晚。且潮热为风邪所致之热，非阴 虚火 动之热。吐血乃当汗不汗之血，非阴虚火动之血。经云∶夺血者无汗，夺汗者无血。当汗不汗，邪鼓血动，但得表解，斯热退血止矣。胡曰∶昔老母过钱塘，遇风涛受惊，因发热咳嗽，血出痰多，今以公言质之，诚由风邪起病也。用苏子、 麻黄 、 薄荷 解表为君， 枳壳 、 桔梗 、 桑白皮 、...
...，新病热炽，宜当速去，所谓急则治标，俟邪祛后，补脾未晚。且潮热为风邪所致之热，非阴 虚火 动之热。吐血乃当汗不汗之血，非阴虚火动之血。经云∶夺血者无汗，夺汗者无血。当汗不汗，邪鼓血动，但得表解，斯热退血止矣。胡曰∶昔老母过钱塘，遇风涛受惊，因发热咳嗽，血出痰多，今以公言质之，诚由风邪起病也。用苏子、 麻黄 、 薄荷 解表为君， 枳壳 、 桔梗 、 桑白皮 、...
...，新病热炽，宜当速去，所谓急则治标，俟邪祛后，补脾未晚。且潮热为风邪所致之热，非阴 虚火 动之热。吐血乃当汗不汗之血，非阴虚火动之血。经云∶夺血者无汗，夺汗者无血。当汗不汗，邪鼓血动，但得表解，斯热退血止矣。胡曰∶昔老母过钱塘，遇风涛受惊，因发热咳嗽，血出痰多，今以公言质之，诚由风邪起病也。用苏子、 麻黄 、 薄荷 解表为君， 枳壳 、 桔梗 、 桑白皮 、...
生生子曰∶《灵枢经》云∶“汗者，心之液”。又曰∶“夺汗者无血，夺血者无汗”。故今人多认汗为心血也。愚谓五脏皆有汗，不独心有之也。《经脉别论篇》曰∶“饮食饱甚，汗出于胃。惊而夺精，汗出于心。持重远行，汗出于肾。疾走 恐惧 ，汗出于肝。摇体劳苦，汗出于脾。”夫汗，不过一气而已。此气者，乃五谷之精，气静则化而为血，以养生身（《灵枢经》曰∶血者，神气也，血之与气，异...
生生子曰∶《灵枢经》云∶“汗者，心之液”。又曰∶“夺汗者无血，夺血者无汗”。故今人多认汗为心血也。愚谓五脏皆有汗，不独心有之也。《经脉别论篇》曰∶“饮食饱甚，汗出于胃。惊而夺精，汗出于心。持重远行，汗出于肾。疾走 恐惧 ，汗出于肝。摇体劳苦，汗出于脾。”夫汗，不过一气而已。此气者，乃五谷之精，气静则化而为血，以养生身（《灵枢经》曰∶血者，神气也，血之与气，异...
生生子曰∶《灵枢经》云∶“汗者，心之液”。又曰∶“夺汗者无血，夺血者无汗”。故今人多认汗为心血也。愚谓五脏皆有汗，不独心有之也。《经脉别论篇》曰∶“饮食饱甚，汗出于胃。惊而夺精，汗出于心。持重远行，汗出于肾。疾走 恐惧 ，汗出于肝。摇体劳苦，汗出于脾。”夫汗，不过一气而已。此气者，乃五谷之精，气静则化而为血，以养生身（《灵枢经》曰∶血者，神气也，血之与气，异...
...减少，形体羸瘦，或咳或唾，经血极多，请予治之，具说前由。诊其脉浮数七八至，按之无力。予曰∶不救矣。或曰∶何为不救？予曰∶血之与汗，异名同类。夺汗者无血，夺血者无汗。《金匮要略》云∶肺痿之病，从何得之？师曰∶或从汗出，或被快药下利，重亡津液，故得之。今肺气已虚，又以辛药泻之，重虚其肺，不死何待。藏气法时论云∶肺欲收，急食酸以收之，以酸补之，以辛泻之，盖不知《内...
经云：夺血者无汗，夺汗者无血。血属阴，是汗多乃亡阴也。故止汗之法，必用凉心敛肺之药何也？心主血，汗为心之液，故当清心火。汗必从 皮毛 出，肺主皮毛，故又当敛肺气，此正治也。惟汗出太甚，则阴气上竭，而肾中龙雷之火随水而上。若以寒凉折之，其火愈炽。惟用大剂参附，佐以咸降之品，如 童便 、 牡蛎 之类，冷饮一〔木宛〕，直达下焦，引其真阳下降，则龙雷之火反乎其位，而...
...脐悸动。 崩漏日久，阴血亏耗，血海空虚，故而经闭；心主神明，靠血奉养， 血虚 则心失所养而悸动不宁；汗为心之液。 气虚不摄纳，故自汗绵绵。且夺汗者无血，更致阴血亏虚。 纳呆寐差，皆心脾两虚证也。遵血从气化，补气以生血之理，拟养血 归脾汤 加味。以补气、益血、固汗、养心。待血海充盈， 经水 自行，心神得养，则悸动自停。 党参 15g 白术 15g 茯苓 15g...
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