...难经 》未尝言，而东垣每每言之。又劳者温之，所以调其饮食，适其起居，澄心息虑，以待其真气之复常也，《礼记》所谓“柔色以温之”，正与此同。今东垣谓宜温药补元气而泻火邪，又易损者益之为损者温之，又以温能除大热为《内经》所云，而遍考《内经》，并无此语，此亦不能无疑者也。烈按∶东垣乃医贤中翘楚，尚有舛惜《内经》之处，况其他书哉！读书者岂可苟焉从事哉，故引此以为一鉴。
凡 读书 ......须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵数遍，自然上口，久远不忘。古人云，“读书百遍，其义自见”。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到...
出自：唐代 王贞白 的 《白鹿洞二首·其一》 类型： 四季 人生 原文如下： 读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。 (已春深 一作：春已深) 不是道人来引笑，周情孔思正追寻。
出自：唐代 颜真卿 的 《劝学诗》 类型： 人生 原文如下： 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
出自：唐代 颜真卿 的 《劝学诗》 类型： 人生 原文如下： 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
百年以来，经学家专讲读书得闲，每执一卷，未领真趣，先求其疵，遂以号于人，而自矜有得矣。此欺世盗名之术。若医者，身命之事，死生所关，岂可以虚名了事哉?不料丹溪作《局方发挥》以后，此风滔滔不可止，每着一书，必痛诋前贤，以为立名之地。惟仲景不敢毁，则迁怒于叔和，识者见之，真不值一笑也。尝谓胸中存一丝菲薄之心，则心便不能入，虽读遍百家，终无所得。故读《内经》，即深信...
赵养葵《五行论》曰∶“世人皆曰金生水，而予独曰水生金。夫肺出气也，肾纳气也。凡气从脐下逆奔而上者，此肾虚不能纳气归元也，毋徒从事于肺，或壮水之主，益火之源，肺向水中生矣”。烈按∶水生金，乃金生水之对面也，世人但知其一面，而不知又有彼一面，凡此之类，自在人善悟之耳。
五行类 △《广古今五行志》三十卷 右窦惟鋈撰。《唐志》有其目，未详何人纂。五行变异，叙其徵应，盖为《洪范》之学者。自古 术数 之学多矣，言五行则本《洪范》，言卜筮则本《 周易 》，近时两者之学殆绝，而最盛于世者， 葬书 、相术、五星、禄命、六壬、遁甲、星禽而已。然六壬之类，足以推一时之吉凶；星禽、五星、禄命、相术之类，足以推一身之吉凶；葬书之类，足以推一家之...
...公的法律么，待为父的相个机会，去得时，便去。”言未已，忽传乡勇玉无敌来见。无敌曰：“昨日可庄公有令，欲寻个识字懂事体的，出山纳粮，你少爷自少读书，何不着他应令出山，广广见识。”遇工大喜，教无敌备马俟候，携廷藻及几个从人亲谒可公。黄石至可庄，原有数百里之遥，夜深才到，宿于庄勇可如彪家。是夜，明月如昼，廷藻见父已寝，步出轩后园子里看月，遥闻书声琅琅，触其所好，脚...
出自：唐代 王建 的 《寄旧山僧》 类型： 人生 原文如下： 因依老宿发心初，半学修心半读书。 雪后每常同席卧，花时未省两山居。 猎人箭底求伤雁，钓户竿头乞活鱼。 一向风尘取烦恼，不知衰病日难除。
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