诊病的方法。包括四诊和辨证两个环节，四诊是运用望、闻、间，切等方法搜集病情的客观指徵，拂证是对这些指徵进行分析综合的过程。两者相互配合，作出正确的诊断。
人有胃脘 痈 者，诊当何如？曰∶诊此者当候胃脉，其脉当沉细，沉细者气逆，逆者人迎甚盛，则热。 人迎者胃脉也，逆而盛，则热聚于胃口而不行，故胃脘为痈也。 此下六条，皆《内经》脉案，教人以诊之法也。诊者无失色脉，而于脉尤当从容比类，循上及下以求索之，而得其病情。若此条胃脘有痈，当候胃脉。今胃脉即沉细，则胃气不升。人迎在上而盛，则热聚于上而不行。此以本经上下推求而
...用药不可太猛，峻攻峻补，反受药累。此幼科之要诀也。王洪绪云∶ 痈 与疽截然两途，红肿为痈，治宜凉解；白陷为疽，治宜温消。又云∶惟疔用刺，其余概不轻用刀针，并禁升降痛烂二药。此外科要诀也。 《 伤寒 论》六经提纲，大半是凭乎问者。至如少阳病， 口苦 咽干目眩，及 小柴胡汤 症，往来寒热，胸胁苦满，默默不欲饮食，心烦喜呕等，则皆因问而知，此孙真人所以未诊先问也。
诊病的方法。包括四诊和辨证两个环节，四诊是运用望、闻、间，切等方法搜集病情的客观指征，拂证是对这些指征进行分析综合的过程。两者相互配合，作出正确的诊断。
（素问脉要精微论） 夫脉者血之府也， （府，聚也，府库之谓也。血必聚于经脉之中，故刺志论曰，脉实血实，脉虚 血虚 也。然此血字，实兼气为言，非独指在血也。故下文曰∶长则气治，短则气病。又如逆顺篇曰∶脉之盛衰者，所以候血气之虚实有余不足也。义可知矣。） 长则气治，气充和也。短则气病， （气不足也。） 数则烦心，火热盛也。大则病进， （邪方张也。） 上盛则气高，
〔王氏（叔和）小儿脉诀〕佚 曾世荣曰。宣和御医戴克臣侍翰林日。得叔和小儿脉诀。印本二集。一本曰。呼吸须将六至看。一本云。呼吸须时八至看。遂与内台高识。参详字义。审察至数。就诊五岁儿。常脉一息六至者是。八至者非。盖始因镂板之际。误去六字上一点一画。下与八字相类。致此讹传。迨与卒以学易。作五十以学易之误是也。尝考默庵张氏脉诀亦云。小儿常脉。一息只多大人二至为平。
〔黄帝脉诀〕崇文总目一卷 佚 〔黄帝 脉经 〕宋志一卷（读书后志作三卷）佚赵希弁曰。上题云黄帝撰。论诊脉之要。凡二十一篇。 〔素女脉诀〕佚 〔夫子脉诀〕佚 贾公彦曰。三世者。一曰黄帝针灸。二曰神农本草。三曰素女脉诀。又曰夫子脉诀。若不习此三世之书。不得服食其药。（礼记正义） 〔扁鹊 脉经 〕宋志一卷 佚 按王氏 脉经 。引有扁鹊脉法数条。 〔扁鹊脉髓〕 竹堂
凡眉间起五色，主病在皮者，以肺主 皮毛 也。营变五色，蠕蠕然动。主病在脉者，以营行血脉也。 目起五色，主病在筋者，以肝主筋也。唇口起五色，主病在肌者，以脾主肉也。耳起五色，主病在骨者，以肾主骨也。焦枯垢泥者，乃枯骨不泽，不能外荣也。
新病脉夺而色不夺，久病色夺而脉不夺，如新病色脉俱不夺，则正不衰而邪不盛，其病易治。如久病色脉俱夺，则正已衰而邪方盛，其病难治也。
上部有脉，下部无脉，其人当吐不吐者死。脉阳紧阴数为吐，阳浮而数亦吐。寸紧尺涩，胸满而吐，寸口 脉数 者吐，紧而涩者难治。紧而滑者吐逆。脉弱而呕， 小便 复利，身有微热，见厥者难治。病患欲 呕吐 者，不可下之，呕吐大痛，吐出色如 青菜 色者危。 旋复代赭石汤 （方见《 伤寒 》） 治胃虚，噫气不除。 进退黄连汤 （见《实在易》） 黄连 （ 姜汁 炒） 干姜 （
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。