大全云∶大凡生产，自有时候，未见时候，切不可强服催生滑胎等药，或势不得已则服之。又云，切不可坐早，及令稳婆乱动手（凡 催生药 必候腰痛甚，胎转向下， 浆水 破，方可服）。大法滑以流通涩滞，苦以驱逐闭塞，香以开窍逐血，气滞者行气，胞浆先破，疾困者固血。（固血如闸水放舟，最稳当） 丹溪云∶催生只用 佛手散 ，最稳当，又效捷。
陈楚良曰∶人身气血，各有虚实寒热之异，惟察脉可知（以尺寸浮沉分气血），舍脉而独言药者妄也。脉有十二经，应十二时，一日一周，与天同运，循环无端。其至也，既不宜太过而数，数则热矣； 又不宜不及而迟，迟则寒矣。不宜太有力而实，非正气能自实也，正气虚而火邪来乘以实之也，治法先当散郁，以伐其邪，邪去而后正可补也。不宜太 无力 而虚，虚乃正气正 血虚 也，治法惟当补其气
良方云∶妇人阴冷，因劳伤子脏，风冷客之也。薛氏曰∶阴冷属肝经有湿热，外乘风冷所致。若 小便 涩滞，或小腹痞痛，用 龙胆泻肝汤 ；若 内热 寒热，或经候不调，用 加味逍遥散 ；若寒热体倦，饮食少思，用 加味四君子汤 ；若郁怒 发热 ，少寐懒食，用 加味归脾汤 。一妇人阴中寒冷，小便黄涩，内热寒热， 口苦 胁胀，此因肝经湿热，用 龙胆汤 ，祛利湿热，用加味 逍遥...
薛立斋曰∶血者水谷之精气也，和调五脏，洒陈六腑，在男子则化为精，在妇人则上为 乳汁 ，下为 月水 。故虽心主血，肝藏血，亦皆统摄于脾，补脾和胃，血自生矣。凡经行之际，禁用苦寒辛散之药，饮食亦然。（知水谷之精气，是生血之本，则知脾胃是生血之源。故脾胃不健，而血不生者，不可专主四物矣）
大全云∶妇人 痞，由饮食失节，脾胃亏损，邪正相搏，积于腹中，牢固不动，有可征验，故名曰 ，气道壅塞，故名曰痞。得冷则发，冷入子脏则不孕，入胞络则 月水 不通。 薛氏曰∶前证若 脾胃虚弱 ，用六君子加芎归；若肝 脾虚 弱，用补中益气及 归脾汤 （薛氏之说，可为病久虚羸者法）；若 肝火 郁滞，佐以 芦荟丸 、 六味丸 ，外贴 阿魏膏 。患者须慎七情六淫，饮食起居
产宝云∶未出女子有三病，何也？答曰∶女子一病者， 经水 初下，阴中热，或当风卧，或扇风；二病者，太冲脉盛，气盛则 内热 ，以冷水洗之；三病者，或见带下惊怖者。若三者，一有所受，后必有带下之证也。（方用 神仙聚宝丹 。）
经水 适来适断，或有往来寒热者，先服小 柴胡 ，以去其寒热，后以 四物汤 和之。薛新甫治一妇人，耳内或耳后项侧作痛，寒热 口苦 ， 月经不调 ，此 肝火 气滞而血凝，用小 柴胡 加 山栀 、 川芎 、 丹皮 治之，诸病悉退。（诸症皆见在少阳经，故用此汤，此经多气少血，何为不用 当归 、 赤芍 、 生地 ） 大全云∶师尼寡妇与室女出嫁愆期者，多因欲心萌而不遂，
...验产母舌，若青黑，其胎死矣，当下之。 大法寒者，热以行之；热者，凉以行之；燥者，滑以润之；危急者，毒药下之。 一稳婆之女，勤苦负重，妊娠腹中阴冷重坠，口中甚秽，余意其胎必死，令视其舌，果青黑，与 朴硝 半两许服之，随下秽水而愈。（其有用攻击之药而无益者，以产母之本气竭而神不使也，宜补之） 一妇胎死，服朴硝而下秽水，肢体倦怠，气息奄奄，用四君为主，佐以四物、姜...
... 四物汤 和之， 不再月，气血合度，数月而娠一子．戴人常曰∶用吾此法，无不子之妇。此言不诬。一妇人年三十四岁，梦与鬼神交，惊怕异常，及见神堂阴司，舟楫桥梁。如此一十五年，竟无妊娠。巫祈觋祷，无所不至，钻肌炙肉，孔穴万千，黄瘦 发热 ，引饮中满，足肿，委命于天。一日苦请戴人，戴人曰，阳火盛于上，阴水盛于下，见鬼神者，阴之灵，神堂者，阴之所，舟楫桥梁，水之用，两...
丹溪云∶经不通，或因堕胎及多产伤血，或因久患 潮热 销血，或因久发 盗汗 耗血，或因 脾胃不和 ，饮食少进而不生血，或因 痢疾 失血，治宜生血补血，除热调和之剂，随证用之。 或因七情伤心，心气停结，故血闭而不行，宜调心气，通心经，使血生而经自行矣。（生血在补脾胃，调饮食，适寒温，所谓脾旺则能生血也。至于心气结者，宜调心，又为心主血也）
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