...鞅，商鞅能令政必行。” 近代史论家陈启天之《商鞅评传》论：“商君者，法学之巨子，政治家之雄也。” 梁启超的《中国六大政治家》，将商鞅列为中国历史上最伟大的政治家之一，与管仲、诸葛亮、李德裕、王安石和张居正同列。 中华人民共和国的创始人和前最高领导人毛泽东对商鞅评价也是很高，说商鞅是“首屈一指的利国富民伟大的政治家，是一个具有宗教徒般笃诚和热情的理想主义者”；...
...成埶，无常形，故能究万物之情。不为物先，不为物后，故能为万物主。” 西汉初年，汉文帝、汉景帝以道家思想治国，使人民从秦朝苛政中得以休养生息。历史称之为文景之治。其后， 儒家学者董仲舒向汉武帝提倡“罢黜百家，独尊儒术”的政策，并被后世帝王采纳。道家从此成为非主流思想。虽然道家并未被官方采纳，但继续在中国古代思想的发展中扮演重要角色。魏晋玄学，宋明理学都揉合了道...
...成埶，无常形，故能究万物之情。不为物先，不为物后，故能为万物主。” 西汉初年，汉文帝、汉景帝以道家思想治国，使人民从秦朝苛政中得以休养生息。历史称之为文景之治。其后， 儒家学者董仲舒向汉武帝提倡“罢黜百家，独尊儒术”的政策，并被后世帝王采纳。道家从此成为非主流思想。虽然道家并未被官方采纳，但继续在中国古代思想的发展中扮演重要角色。魏晋玄学，宋明理学都揉合了道...
...来尊奉为医药学、针灸学之始祖。伏羲是先民对创始八卦理论借以丰富人体认识，并对保健作出贡献的氏族群体的概括。 神农氏： 一说神农氏即炎帝。中国传说中农业和医药的发明者，所处时代为新石器时代晚期，《淮南子·修务训》：“神农乃始教民，尝百草之滋味，识水泉之甘苦，……当此之时．一日而遇七十毒，由是医方兴焉”。《帝王世纪》称：“炎帝神农氏，……，尝味草木，宣药疗疾，救...
...来尊奉为医药学、针灸学之始祖。伏羲是先民对创始八卦理论借以丰富人体认识，并对保健作出贡献的氏族群体的概括。 神农氏： 一说神农氏即炎帝。中国传说中农业和医药的发明者，所处时代为新石器时代晚期，《淮南子·修务训》：“神农乃始教民，尝百草之滋味，识水泉之甘苦，……当此之时．一日而遇七十毒，由是医方兴焉”。《帝王世纪》称：“炎帝神农氏，……，尝味草木，宣药疗疾，救...
...素问》九卷与《九卷》(后称《针经》、《灵枢》)合篇，其卷数与《黄帝内经》18卷数目相同，即以为是《黄帝内经》，致使此两书长期失去了它们应有的历史地位。 《素问》和《灵枢》是否为原本《黄帝内经》，历代都有争论。特别是20世纪90年代，人们对此作了大量的考证，其中考证最全面者，当推赵明山教授。 赵氏认为，“目前我们只能以传世本《素问》和《灵枢》作为考察对象，结合...
...多来自两个史实：一息侯、蔡哀侯、楚文王曾为她争风吃醋，大动干戈，最后导致息国的灭亡。二文王死后，其弟斗元在她寝宫外筑台歌舞，日夜挑逗，后终因她失位丧生。两件事都见于左传，后人多以左丘失明，所作多伪，尤其是息国故人所撰县志，称息妫被掠后，三年不语，终于趁文王田猎之机，与息侯私会，双双殉情，后人在其殉情处植桃花，建桃花夫人庙以记念她。这种说法源于汉阳的民间传说。
...多来自两个史实：一息侯、蔡哀侯、楚文王曾为她争风吃醋，大动干戈，最后导致息国的灭亡。二文王死后，其弟斗元在她寝宫外筑台歌舞，日夜挑逗，后终因她失位丧生。两件事都见于左传，后人多以左丘失明，所作多伪，尤其是息国故人所撰县志，称息妫被掠后，三年不语，终于趁文王田猎之机，与息侯私会，双双殉情，后人在其殉情处植桃花，建桃花夫人庙以记念她。这种说法源于汉阳的民间传说。
... 金锁匙 ；以茶树形状命名的醉海棠、醉洞宾、钓金龟、 凤尾草 等；以茶树叶形命名的 瓜子 金、金钱、竹丝、金柳条、倒叶柳等。 大红袍 的来历传说很好，传说古时，有一穷秀才上京赶考，路过武夷山时，病倒在路上，幸被天心庙老方丈看见，泡了一碗茶给他喝，果然病就好了，后来秀才金榜题名，中了状元，还被招为东床驸马。 一个春日，状元来到武夷山谢恩，在老方丈的陪同下，前呼...
...及门人的言行集，内容十分广泛，多半涉及人类社会生活问题，对中华民族的心理素质及道德行为起到过重大影响。直到近代新文化运动之前，约在两千多年的历史中，一直是中国人的初学必读之书。 五四运动以后，《论语》作为封建文化的象征被列为批判否定的对象，尔后虽有新儒学的研究与萌生，但在中国民主革命的大背景下，儒家文化在中国并未形成新的气候。 然而，严峻的事实是，一个新型的...
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