...而后感冒。或感冒而后入房。亦用此汤。急加附子。或泻痢腹痛。急用附子理中汤。此方能治一应诸症。误用攻击之药太过。以致元气脾胃虚损之极。病已垂殆。用之实有起死回生之效。宜此补中益气汤（方见内伤）一论经云。壮水之主。以制阳光。夫人之生。以肾为主。...
...．）呕与胀．察阙中．（胃喜清凉而恶热．呕者．火上炎也．火郁而不散也．）尺虚宜壮水．泄痢不宜逢．（尺脉洪、相火旺也．宜壮水以制阳光．若泄痢尺脉洪者．难治．）李濒湖、谓洪脉非夏升阳散火宜．愚按新病身强．及洪见寸关者．升阳数火可也．若久病身弱．及...
...，小便不利。为其寒而多液，故能壮水以制火，治骨蒸劳热，目病 肉遮掩白睛。为其液寒而滑，有流通之性，故能消疮疡热毒肿疼。《神农本草经》谓主消渴者，以其滋阴壮水而渴自止也；谓其主肢体浮肿者，以其寒滑能通利水道而肿自消也；谓其益气者，以其能除食气...
...中，常以舌抵上 ，令华池之水，充满口中，乃正体舒气，以意目力送至丹田，口复一口数十乃止。此所谓以真水补真阴，同气相求，必然之理也。每见今之治虚者，专主六味地黄等药，以为滋阴壮水之法，未为不善，而独不于本原之水，取其点滴以自相灌溉，是舍真求假...
...。壮水之主以制阳光。正此谓也。如灯烛火。亦阴火也。须以膏油养之。不得杂一滴寒水。得水则灭矣。独有天上火入于人身。如六气温热之病。及伤热中 之疾。可以凉水渥之。可以苦寒解之。其余炉中火者。乃灰土中无焰之火。得木则烟。见湿则灭。须以灰培。实以...
...不生，火气制金，则味辛之物应之。少阳之上，厥阴主之，下火上木，故其治苦酸，其谷苍丹。苦丹属火，地气所化；酸苍属木，天气所生也。按∶在泉六化之治，惟少阳、厥阴不言间味者，以木火相生，气无所间也。其他生化皆有上下克伐，故间味不能无矣。）阳明在泉...
...经反以为主而用之．则何也．盖五行之妙．每以相制为生．故内经于此特明五脏之养．受生之本．其道固有以逆而不以顺者．乃非以为克而以为生也．夫心藏血脉．自当以合脉为主．而偏主于所畏之水．此养心之法也．何则．心以神用．则必取金多而用物宏．苟非太冲之精腾上...
...下脘下一寸，脐上一寸，穴当小肠下口。至是而泌别清浊，水液入膀胱，渣滓入大肠，故曰水分。《素注》针一寸。《铜人》针八分，留三呼，泻五吸。水病灸大良。又云：『禁针。针之水尽即死。』《明堂》水病灸七七壮，止四百壮，针五分，留三呼。《资生》云：『...
...内经．详于难经．事确理真非西人器具测量．所能得也．详下荣卫生会．及诊脉精要篇．其荣色也．心主血．血足则色华．血脱则色枯．其主肾也．五行之理．相生相制制则生化．心是．火脏而受制于肾水．是肾乃心脏生化之主．故其主肾也．心为离火．离卦中之阴爻．即含...
...通因通用之法也。以上四治，必伏其所主者，制病之本也。先其所因者，求病之由也。既得其本而以真治真，以假治假，其始也类治似同，其终也病变则异矣，是为反治之法，故可使破积溃坚，气和而病必已也。塞，入声。）帝曰∶善。气调而得者何如？岐伯曰∶逆之从之...
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