自我调养治病/老年人银屑病

...去皮,捣如泥膏状,敷于患处,厚约0.3厘米,上置艾炷点燃施灸,艾炷如 蚕豆 大或枣核大。如病灶范围较大,可每炷间隔1.5厘米处多炷灸之。施灸壮数不限,以灸至局部热痒 灼痛 不可忍受为度。据皮损程度及病灶范围可每日,隔日或3日灸治1次。7~10次为1疗程。 (五)其他调养法 五月干 艾叶 适量, 硫黄 3克, 白芷 、 木香 、 独活 各10克, 冰片 1克。...

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三阴寒痧辨_《伤寒指掌》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

...探吐.得吐则生.不吐则死.吐后方用理气和中清疏之剂.随症治之. 如已成 闭症 .神昏不语.放痧、刮痧等法.俱不效者.急以盐填满脐孔灸之.不计壮数. 干霍乱.神昏不语.形脱者不治.如开声神清.但吐泻不得.绞肠痛欲死者.急用探吐法.并放痧、刮痧之法.毒瓦斯以下行为顺.景岳刮痧法妙. 如见痞满燥实.脐旁硬痛不可忍者.下症也.急以 承气汤 下之.此以提吐为逆.达下为...

https://qihuangzhishu.com/934/151.htm

三阴寒痧辨_《伤寒指掌》在线阅读_【中医宝典】

...探吐.得吐则生.不吐则死.吐后方用理气和中清疏之剂.随症治之. 如已成 闭症 .神昏不语.放痧、刮痧等法.俱不效者.急以盐填满脐孔灸之.不计壮数. 干霍乱.神昏不语.形脱者不治.如开声神清.但吐泻不得.绞肠痛欲死者.急用探吐法.并放痧、刮痧之法.毒瓦斯以下行为顺.景岳刮痧法妙. 如见痞满燥实.脐旁硬痛不可忍者.下症也.急以 承气汤 下之.此以提吐为逆.达下为...

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三阴寒痧辨《伤寒指掌》_【中医宝典】

...探吐.得吐则生.不吐则死.吐后方用理气和中清疏之剂.随症治之. 如已成 闭症 .神昏不语.放痧、刮痧等法.俱不效者.急以盐填满脐孔灸之.不计壮数. 干霍乱.神昏不语.形脱者不治.如开声神清.但吐泻不得.绞肠痛欲死者.急用探吐法.并放痧、刮痧之法.毒瓦斯以下行为顺.景岳刮痧法妙. 如见痞满燥实.脐旁硬痛不可忍者.下症也.急以 承气汤 下之.此以提吐为逆.达下为...

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艾·草部·本草纲目

...税灰。淋水取汁,以一、二合调和石灰成糊,先用针刺疮至痛,再点药,三遍后见效。 背疮初发。在患处先贴上湿纸,先变干的地方是疮头,用艾烘灸,不计壮数。痛者灸至不痛,不痛者灸至痛,毒即消散。如不散,也不能内攻了。此方被赞为神方。 虫蛇咬伤。用艾灸几壮,有效。 风虫牙痛。化蜡少许,摊在纸上,铺,艾一层,卷纸成筒,烧烟熏鼻。又用口呵吸烟气,即可止疼消肿。 附方 艾的功...

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艾_【本草纲目】

...税灰。淋水取汁,以一、二合调和石灰成糊,先用针刺疮至痛,再点药,三遍后见效。 背疮初发:在患处先贴上湿纸,先变干的地方是疮头,用艾烘灸,不计壮数。痛者灸至不痛,不痛者灸至痛,毒即消散。如不散,也不能内攻了。此方被赞为神方。 虫蛇咬伤:用艾灸几壮,有效。 风虫牙痛:化蜡少许,摊在纸上,铺,艾一层,卷纸成筒,烧烟熏鼻。又用口呵吸烟气,即可止疼消肿。 【附方】艾的...

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尸厥_《针灸资生经》_中医针灸书籍_【岐黄之术】

...背.治之法、灸乳后三寸.男左女右.可二七壮.不止者、多其壮.取愈止.(千)又两手大拇指头.各七壮.又心下三寸十壮.又乳下一寸.随病左右.多其壮数.又以细绳量患人两乳头内.即裁断中屈之.又从乳头向外量.使当肋罅于绳头灸三壮.或七壮.男左女右.卒疰忤攻心胸.灸第七椎随年.又心下一寸三壮.又手肘交随年壮.一切病食疰.灸手小指头随年壮.男左女右.五毒疰.不能饮食百病...

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尸厥_《针灸资生经》在线阅读_【中医宝典】

...背.治之法、灸乳后三寸.男左女右.可二七壮.不止者、多其壮.取愈止.(千)又两手大拇指头.各七壮.又心下三寸十壮.又乳下一寸.随病左右.多其壮数.又以细绳量患人两乳头内.即裁断中屈之.又从乳头向外量.使当肋罅于绳头灸三壮.或七壮.男左女右.卒疰忤攻心胸.灸第七椎随年.又心下一寸三壮.又手肘交随年壮.一切病食疰.灸手小指头随年壮.男左女右.五毒疰.不能饮食百病...

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艾_草部_《本草纲目》图文版在线阅读【中医宝典】

...税灰。淋水取汁,以一、二合调和石灰成糊,先用针刺疮至痛,再点药,三遍后见效。 背疮初发。在患处先贴上湿纸,先变干的地方是疮头,用艾烘灸,不计壮数。痛者灸至不痛,不痛者灸至痛,毒即消散。如不散,也不能内攻了。此方被赞为神方。 虫蛇咬伤 。用艾灸几壮,有效。 风虫牙痛 。化蜡少许,摊在纸上,铺,艾一层,卷纸成筒,烧烟熏鼻。又用口呵吸烟气,即可止疼 消肿 。 附方...

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十二经水阴阳刺灸之度_《类经》_中医经论书籍_【岐黄之术】

...相应也。) 夫经水者,受水而行之;五脏者,合神气魂魄而藏之;六腑者,受谷而行之,受气而扬之;经脉者,受血而营之。合而以治奈何?刺之深浅,灸之壮数,可得闻乎? (经水者,受水而行于地也。人之五脏者,所以藏精神魂魄者也。六腑者,所以受水谷,化其精微之气,而布扬于内外者也。经脉犹江河也,血犹水也,江河受水而经营于天下,经脉受血而营运于周身,合经水之道以施治,则其源...

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