...他一支生花妙笔，熔天文地理、经史子集、诗词歌赋、琴棋书画、花鸟虫鱼、医卜星算、风土人情等诸方面的知识于一炉．且达到了炉火纯青的程度。 其中以医药为例，全书一百二十回，就有二十多回在中医药方面作了详尽而又独到的描写。如第十回．就以一半以上的篇幅，写了“强太医论病穷细源“。贾蓉之妻秦可卿病了，请了个才学极高的人。脉毕贾蓉问道：“先生看这脉息还治得冶不得?”先生道...
...宫廷剧的“戏说”，不仅使历史真面目云山雾罩，而且有关医疗保健、养生美容的“神话”更让人真假难辨，包括像“神医喜来乐”、韩剧“大长今”等这些以医药食品为载体的历史剧，也让公众在观赏之余，对其“神效”将信将疑。当前市场上借“宫廷”之名推出所谓药膳、养生、美容，甚至医疗秘方，更是推波助澜，难免鱼龙混杂。因此，了解宫廷医疗保健的真实性及其特点，对揭开宫廷医药的神秘面...
...医。约（公元七世纪）藏王囊日松赞时，从汉地吸收了一些医学及天文历算方面的知识，虽然没有得到很大的发展，但说明从那个时候起，已经找到了吸收其他医药学的长处、使本民族医学得到发展的道路。 公元617年，法王松赞干布诞生。根据他崇高的意旨，屯米桑布扎派往印度，学习梵文及印度文化，返回西藏后，改革原来的藏文字体和音意，新创了如今众所周知的完整藏文，对西藏的所有文化，...
中国中医药报 由于儒学在封建社会各学派中至尊至高的地位，因而“儒医”是医家中最高的称誉。尤其到了宋代，医学被认为是实现儒家理想的重要途径。范文正公(仲淹)在年轻尚未得志时，去灵祠祷告求签，问道，他日能成为宰相吗?得到否定的签后，便说，如果不能实现的话，就作一个良医吧。因为作良相固然可恩泽天下，既然神灵不允，那么能实现救人利物心愿的，就莫如良医了，因为作为良医...
乾隆时代的清宫御膳，基本上是由以下三种不同菜系组成，即满族风味，明宫风味，江南风味。 乾隆皇帝是清王朝定都北京后的第四代皇帝，当了60年皇帝和3年太上皇，他享年89岁，是中国历代帝王中寿命最长的一个。究其高龄之由，与其重视养生、讲究食疗有关。清朝建国初期，满族遗风尚存，仍保留原来的伙食习惯。到乾隆时代，由于受到汉文化的影响，清宫御膳的配制和烹调技术逐步考究。...
中国农工民主党第十三届中央常务委员会第十四次会议10日在京举行。会议号召，农工党发挥界别特点和人才优势，为推动中国医疗卫生事业的发展，促进中医药和民族医药事业的发展，提高人民健康水平，深入开展调查研究，积极提出意见和建议。 全国人大常委会副委员长、农工党中央主席蒋正华主持会议，全国政协副主席、农工党中央常务副主席李蒙出席会议。 会议审议通过了《中国农工民主党...
...予以校订，进行广泛的阐释。同时结合自己的具体特点，对独特的经验不断进行总结和整理。这些对西藏医学的理论和实践各方面都有所补充，极大地丰富了藏医药学。 北方派以讲，辩，着的方式结合西藏北方的地理、气候、生活方式等实际特征，对独具特点的医治方法进行经验总结，著述医书疏解，创制新药方，甚至辨别药物等，发扬了北方学派的特点。南方学派以药物味道、工用、药效本质、释名及...
...作为一种宗教、一种从事巫教职业的人，还是在广义上作为一种文化，其复合体是伴随着历史的前进从野蛮而跨进文明社会门坎的。在夏、商、西周时期，巫与医药有着比较密切的关系。 一、巫医及其职业 旧石器时代中后期，原始的巫教意识开始形成，那时的巫尚未职业化。商以前的城子崖他（们），可能拥有一些文化知识，是当时的文化人。 商周时期社会上出现了许多巫师，他（们）能代鬼神发言...
这是 辛弃疾 寄好友 陈亮 （陈同甫）的一首词，词中回顾了他当年在山东和耿京一起领导义军抗击金兵的情形，描绘了义军雄壮的军容和英勇战斗的场面，也表现了作者不能实现收复中原的理想的悲愤心情。 上片写军容的威武雄壮。开头两句写他喝酒之后，兴致勃勃，拨亮灯火，拔出身上佩戴的宝剑，仔细地抚视着。当他睡觉一梦醒来的时候，还听到四面八方的军营里，接连响起号角声。“角”，...
苗族医药研究始于上世纪八十年代初期。1981年至1983年湘西自治州凤凰县龙文玉、欧志安先生先后在《贵州民族研究》、《健康报》、《团结报》等报刊杂志上发表或报道有关湘西苗族医药研究成果。欧志安研究完成的《湘西苗药汇编》成果，获1981年度湘西科技成果奖，拉开我国苗族医药研究的序幕。二十年来，我国苗族医学研究出现了方兴未艾的大好局面，从苗族聚住区的东部湘西，延...
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