...1、亲士:入国而不存其士，则亡国矣。见贤而不急，则缓其君矣。非贤无急，非士无与虑国，缓贤忘士而能以其国存者，未曾有也。 亲士:治国而不优待贤士，国家就会灭亡。见到贤士而不急于任用，他们就会怠慢君主。没有比用贤更急迫的了，若没有贤士，就...
...多士:成周既成，迁殷顽民，周公以王命诰，作《多士》。 1、多士:惟三月，周公初于新邑洛，用告商王士。 王若曰：“尔殷遗多士，弗吊旻天，大降丧于殷，我有周佑命，将天明威，致王罚，敕殷命终于帝。肆尔多士！非我小国敢弋殷命。惟天不畀允罔固乱，弼...
...1、士节:士之为人，当理不避其难，临患忘利，遗生行义，视死如归。有如此者，国君不得而友，天子不得而臣。大者定天下，其次定一国，必由如此人者也。故人主之欲大立功名者，不可不务求此人也。贤主劳于求人，而佚于治事。 2、士节:齐有北郭骚者，结罘...
...手麾湖海卷旌旄，一世功名百世高。 吁嗟天际倾虚宿，争羡名家有凤毛。 楚山日映寒鸦散，吴水春晴战马豪。 九泉莫讶灵先陨，敌手还从太白挑。 却说吴王张士诚，他有兄弟三人：一个唤做士信，一个唤做士德；那士信足智多谋，熟识兵法，人号为小张良，使一...
...。鼓台交兵，陈氏授首，兄弟父子，面缚与村，既待之不死，又爵以列侯。士位于朝，民休于野。荆、襄、湖、广，尽入版图，虽教化未臻，而政令颇具。惟兹姑苏张士诚，私贩盐货，行劫江湖，首聚凶徒，负固海岛，其罪一也；恐海隅一区，难抗天下，诈降于元，坑其监...
...二月，定明堂，造大学，修先王之道。风行俗成，万世之基定，然後唯陛下所幸耳。古者大臣不�，故君子不常见其齐严之色、肃敬之容，大臣不得与宴游，方正修洁之士不得从射猎，使皆务其方以高其节，则群臣莫敢不正身修行，尽心以称大礼。如此，则陛下之道尊敬，...
...为卿、为大夫举旅。 云“乐备作矣”者，歌、笙、�、合四者备作，各三终矣。案《乡饮酒》、《乡射》立司正後始行旅酬者，彼是士飨礼。飨礼之法，莫问尊卑，遍献之後，乃行旅酬，故立司正之後乃行旅酬。此《燕礼》，国君燕其臣子，虽一献以辨尊卑，故主人献君...
...曾子曰：“天下有道，则君子欣然以交同；天下无道，则衡言不革；诸侯不听，则不干其土；听而不贤，则不践其朝；是以君子不犯禁而入人境，不通患而出危邑，则秉德之士不�矣。 故君子不�富贵以为己说，不乘贫贱以居己尊。凡行不义，则吾不事；不仁，则吾...
...） [疏]注“宗妇”至“菜也”。○释曰：案《少牢》主妇设金敦，宗妇赞三敦，以其多，故使宗妇赞。此士祭祀二敦，少，故不使宗妇赞，主妇可亲之也。若然，案《少牢》佐食赞�，宗妇不赞�，此不以佐食决之，而并云宗妇者，此决《有司彻》，故《有司彻》云：...
...”言武王伐纣定天下，诸侯来会，聚于京师受法度也。远近莫不至，受命之君天之所兴，四方莫敢违，夷狄咸率服故也。 何谓五瑞，谓�、璧、琮、璜、璋也。《礼》曰：“天子�尺有二寸。”又曰：“博三寸，剡上寸半，厚半寸。半�为璋。方中圆外曰璧。半璧曰璜。...
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