...气，伤中伤饱，胃络脉绝，羸瘦短气，亦系能补能润能通之品，故以为之佐。生地亦主寒热积聚，逐血痹，用细者。取其补而不腻，兼能走络也。三者合用，作增水行舟之计，故汤名增液，但非重用不为功。 本论于阳明下证，峙立三法∶热结液干之大实证，则用大承气；偏于热结而液不干者，旁流是也，则用调胃承气；偏于液干多而热结少者，则用增液，所以回护其虚，务存津液之心法也。 按吴又可纯...
...气，伤中伤饱，胃络脉绝，羸瘦短气，亦系能补能润能通之品，故以为之佐。生地亦主寒热积聚，逐血痹，用细者。取其补而不腻，兼能走络也。三者合用，作增水行舟之计，故汤名增液，但非重用不为功。 本论于阳明下证，峙立三法∶热结液干之大实证，则用大承气；偏于热结而液不干者，旁流是也，则用调胃承气；偏于液干多而热结少者，则用增液，所以回护其虚，务存津液之心法也。 按吴又可纯...
...气，伤中伤饱，胃络脉绝，羸瘦短气，亦系能补能润能通之品，故以为之佐。生地亦主寒热积聚，逐血痹，用细者。取其补而不腻，兼能走络也。三者合用，作增水行舟之计，故汤名增液，但非重用不为功。 本论于阳明下证，峙立三法∶热结液干之大实证，则用大承气；偏于热结而液不干者，旁流是也，则用调胃承气；偏于液干多而热结少者，则用增液，所以回护其虚，务存津液之心法也。 按吴又可纯...
...气，伤中伤饱，胃络脉绝，羸瘦短气，亦系能补能润能通之品，故以为之佐。生地亦主寒热积聚，逐血痹，用细者。取其补而不腻，兼能走络也。三者合用，作增水行舟之计，故汤名增液，但非重用不为功。 本论于阳明下证，峙立三法∶热结液干之大实证，则用大承气；偏于热结而液不干者，旁流是也，则用调胃承气；偏于液干多而热结少者，则用增液，所以回护其虚，务存津液之心法也。 按吴又可纯...
鲁钝乃多病，逢迎远复迷。耳聋须画字，发短不胜篦。 泽国虽勤雨，炎天竟浅泥。小江还积浪，弱缆且长堤。 归路非关北，行舟却向西。暮年漂泊恨，今夕乱离啼。 童稚频书札，盘餐讵糁藜。我行何到此，物理直难齐。 高枕翻星月，严城叠鼓鼙。风号闻虎豹，水宿伴凫鹥. 异县惊虚往，同人惜解携。蹉跎长泛鹢，展转屡鸣鸡。 嶷嶷瑚琏器，阴阴桃李蹊。馀波期救涸，费日苦轻赍。 支策门阑邃...
...可以听，溃溃乎若坏都，(都，堤防也。高士宗曰国都。) 乎不可以止。精绝者，津耗也。叶香岩《温热论》谓养阴不在补血，而在生津。王孟英释之曰∶此增水行舟之法也。有味乎其言之也。 五神者，血气之性也。喜、怒、思、忧、恐，本于天命，人而无此，谓之大痴，其性死矣。 然而神之病，其变不可测，而又最不易治，则其本末不可不知也。大抵神之充也，欲其调；神之调也，欲其静。痹论曰...
...听，溃溃乎若坏都，(都，堤防也。高士宗曰国都。) 乎不可以止。精绝者，津耗也。叶香岩《 温热论 》谓养阴不在补血，而在生津。王孟英释之曰∶此增水行舟之法也。有味乎其言之也。 五神者，血气之性也。喜、怒、思、忧、恐，本于天命，人而无此，谓之大痴，其性死矣。 然而神之病，其变不可测，而又最不易治，则其本末不可不知也。大抵神之充也，欲其调；神之调也，欲其静。痹论曰...
...可以听，溃溃乎若坏都，(都，堤防也。高士宗曰国都。) 乎不可以止。精绝者，津耗也。叶香岩《温热论》谓养阴不在补血，而在生津。王孟英释之曰∶此增水行舟之法也。有味乎其言之也。 五神者，血气之性也。喜、怒、思、忧、恐，本于天命，人而无此，谓之大痴，其性死矣。 然而神之病，其变不可测，而又最不易治，则其本末不可不知也。大抵神之充也，欲其调；神之调也，欲其静。痹论曰...
...日． 以艾引之．凡仓卒难备．即不如无木火．清 麻油 点灯上烧艾茎点灸．兼滋润灸疮．至愈不疼．用蜡烛更佳．良方云．凡取火者．宜敲石取火．或水精镜于日得太阳火为妙．天阴则以槐木取火．今行舟人以铁钝刀击石．以纸灰为丸．在下承之．亦得火． 按周礼夏官司 掌行火之政令．四时变国火以救时疾．邹子曰．春取榆柳之火．夏取枣杏之火火．只根据取五火而已．秦汉而下．医家不识此意．
...日． 以艾引之．凡仓卒难备．即不如无木火．清 麻油 点灯上烧艾茎点灸．兼滋润灸疮．至愈不疼．用蜡烛更佳．良方云．凡取火者．宜敲石取火．或水精镜于日得太阳火为妙．天阴则以槐木取火．今行舟人以铁钝刀击石．以纸灰为丸．在下承之．亦得火． 按周礼夏官司 掌行火之政令．四时变国火以救时疾．邹子曰．春取榆柳之火．夏取枣杏之火火．只根据取五火而已．秦汉而下．医家不识此意．
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