...过秋冬的调理来改善体质，治疗一些慢性疾病，而膏方自古以来一直是秋冬进补独具特色的手段之一。近年来南方各大中医院纷纷开设膏方门诊，这种因人因地因时制宜治未病的养生方式深受百姓欢迎。 什么是膏方 膏方是具有综合调理作用，经特殊加工制成的比较稠厚的膏状内服中药制剂，具有药物浓度高、体积小、药物稳定、服用时无需煎煮、口感好、便于携带等特点，是中医治疗学的一个重要组成...
...，皆此类也。寻除太常卿、太子少傅。魏太子及诸王等，皆行束修之礼，受业于辩。进爵范阳公，转少师。 自魏末离乱，孝武西迁，朝章礼度，湮坠咸尽。辩因时制宜，皆合轨度。性强记默契，能断大事。凡所创制，处之不疑。累迁 尚书 右仆射。世宗即位，进位大将军。帝尝与诸公幸其第，儒者荣之。出为宜州刺史。薨，配食太祖庙庭。子慎。 初，太祖欲行周官，命苏绰专掌其事。未几而绰卒，乃...
...于屡用．是以论痰不拘拘于喻氏 痰饮 ．独出机杼．自我作古．论痢主通不主涩．挽澜既倒．砥柱中流．至论推摩、针灸．熏蒸、薄贴各法．又皆出自心得．因时制宜．不落前人窠臼．予于虎林僧庐．与之合并数月．其指下活人多矣．且性甚谦和．虚怀若谷．日有延医．归必质正于予．赏奇析疑．相得甚欢．临行不胜怅悒．因乞诗留别．率成长句二律．以志雪泥鸿爪之印云尔． 有僧把臂最相宜．况是清...
...于屡用．是以论痰不拘拘于喻氏 痰饮 ．独出机杼．自我作古．论痢主通不主涩．挽澜既倒．砥柱中流．至论推摩、针灸．熏蒸、薄贴各法．又皆出自心得．因时制宜．不落前人窠臼．予于虎林僧庐．与之合并数月．其指下活人多矣．且性甚谦和．虚怀若谷．日有延医．归必质正于予．赏奇析疑．相得甚欢．临行不胜怅悒．因乞诗留别．率成长句二律．以志雪泥鸿爪之印云尔． 有僧把臂最相宜．况是清...
...于屡用．是以论痰不拘拘于喻氏 痰饮 ．独出机杼．自我作古．论痢主通不主涩．挽澜既倒．砥柱中流．至论推摩、针灸．熏蒸、薄贴各法．又皆出自心得．因时制宜．不落前人窠臼．予于虎林僧庐．与之合并数月．其指下活人多矣．且性甚谦和．虚怀若谷．日有延医．归必质正于予．赏奇析疑．相得甚欢．临行不胜怅悒．因乞诗留别．率成长句二律．以志雪泥鸿爪之印云尔． 有僧把臂最相宜．况是清...
...与此病失矣，譬以鸿飞，亦冲于天，何其远也，是缘守经而不化耳。夫圣人之治病，循法守度，援物比类，虽顺其常，不遗其变。及其化之冥冥，则循上及下，因时制宜，何必守经，拘而不化也。今夫脉浮大而虚者，是脾气之外绝，去离胃腑而外归阳明之经也。盖阳衰湿旺，脾气不能上达，去胃腑而病下陷，故外绝本经而见虚象。脾陷则胃逆，阳明之经不降，故见浮大。其浮大而上逆者，太阴之湿归于阳明...
...与此病失矣，譬以鸿飞，亦冲于天，何其远也，是缘守经而不化耳。夫圣人之治病，循法守度，援物比类，虽顺其常，不遗其变。及其化之冥冥，则循上及下，因时制宜，何必守经，拘而不化也。今夫脉浮大而虚者，是脾气之外绝，去离胃腑而外归阳明之经也。盖阳衰湿旺，脾气不能上达，去胃腑而病下陷，故外绝本经而见虚象。脾陷则胃逆，阳明之经不降，故见浮大。其浮大而上逆者，太阴之湿归于阳明...
...与此病失矣，譬以鸿飞，亦冲于天，何其远也，是缘守经而不化耳。夫圣人之治病，循法守度，援物比类，虽顺其常，不遗其变。及其化之冥冥，则循上及下，因时制宜，何必守经，拘而不化也。今夫脉浮大而虚者，是脾气之外绝，去离胃腑而外归阳明之经也。盖阳衰湿旺，脾气不能上达，去胃腑而病下陷，故外绝本经而见虚象。脾陷则胃逆，阳明之经不降，故见浮大。其浮大而上逆者，太阴之湿归于阳明...
...与此病失矣，譬以鸿飞，亦冲于天，何其远也，是缘守经而不化耳。夫圣人之治病，循法守度，援物比类，虽顺其常，不遗其变。及其化之冥冥，则循上及下，因时制宜，何必守经，拘而不化也。今夫脉浮大而虚者，是脾气之外绝，去离胃腑而外归阳明之经也。盖阳衰湿旺，脾气不能上达，去胃腑而病下陷，故外绝本经而见虚象。脾陷则胃逆，阳明之经不降，故见浮大。其浮大而上逆者，太阴之湿归于阳明...
...皆消渴之类也。夫消者，消耗之谓，阳胜固能消阴，阴胜独不能消阳乎？故凡于精神血气肌肉筋骨之消，无非消也，又不得尽称为火矣。善学人当熟读而精思，因时制宜可也。） 有病口甘者，此五气之溢也，名曰“脾瘅”。 （瘅，热病也。） 五气， 五味 之所化也，夫五味入口，藏于胃，脾为之行其精气；津液在脾，故令人口甘也， （脾主为胃行其津液者也，故五味入胃则津液在脾，脾属土，其...
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