...之本脉.合沉濡而滑.今真藏脉见.如弹石.劈劈然凑指.殊无息数.死无疑矣.一说脉来指下.如坚硬之物击于石.貌劈劈然无息数.)搭指散乱真解索.(解索见前弹石下.吴仲广云解索脉者.其形见于两尺.脉来指下.散而不聚.若分于两畔.更无息数.是精髓已耗....
...散脉:散脉形浮无沉候,如寻至数拘不定,满指散乱似扬先,按之分散难归整,产是生早胎为堕,久病脉散必丧命。...
...谚语基本概括了中医的整体观念,既注重阳气的充盛,时时加以维护,又要注意阴精的不断补充与维系。所以中医“春夏养阳,秋冬养阴”的说法,是从养生的角度论述了顺应自然的一般原则。一日四时起居有常具体到如何更好地顺应四时,其内容则不是如此简单。中国...
...春得冬脉.只是虚.更兼补肾病自除.若得夏脉缘心实.还应泻子自无虞.张世贤曰.经云实则泻其子.虚则补其母.夏秋冬脉皆如是.在前为实后为虚.张世贤曰.夏秋冬之所诊.皆如春法.从前来者为实邪.从后来者为虚邪.春中若得四季脉.不治多应病自除....
...不知日月,不审逆顺,病形已成,乃欲微针治其外,汤液治其内,前云上古、中古,黄帝之时即以为暮代。下黄帝曰上古、中古、当今之时,即其信也。疗病者,疗已病之病也。暮代疗病,与古不同,凡有五别:一则不知根寻四时之疗,二则不知色脉法于日月之异,三则不审...
...而阳乘之,随症更迁,与时变易,此阴阳之不可不分而剖也。”岐伯曰∶“察脉动静,以视精明,察五色,观五脏有余不足,六腑强弱,形之盛衰,以此参伍,决死生之分。”又曰∶“形气相得,谓之可治。色泽以浮,谓之易已。脉从四时,谓之可治。脉弱以滑,是有胃气...
...又安能入二十八字之奥哉.而犹不止此也.阴阳不可不分而剖.色脉不可不合而稽.尺肤不可不详而考.主病不可不谙而识.四者得而持脉之道.思过半矣.脉要精微论曰.微妙在脉.不可不察.察之有纪.从阴阳始.始之有经.从五行生.生之有度.四时为宜.彼春之暖...
...帝曰∶论言夏伤于暑,秋必病疟。今疟不必应者,何也?岐伯曰∶此应四时者也。其病异形者,反四时也。其以秋病者寒甚,以冬病者寒不甚,以春病者恶风,以夏病者多汗。疟有不必定发于秋,与论言不相应者,盖四时之气,皆能成疟也。如春风、夏暑、秋凉、冬寒,...
...气血荣.精神异.筋骨壮.脉理全.然后方可诊切.又能言问也.或以谓小儿之阴.与壮老不同者.是不达延医之大体也.凡脉之长短迟速.在因形以别之.不必拘于至数.经言小儿脉多雀斗.要以三部为主.其脉小数小细者平也.诸家所言甚众.今择其当者具之.孙真人...
...变。鼽音求。)春取络脉,夏取分腠,秋取气口,冬取经输,(《灵枢·寒热病篇》。春夏之取,与前四时气篇、水热穴论皆同。秋取气口者,手太阴肺脉应秋金也。冬取经输者,经穴通藏气,藏主冬也。)凡此四时,各以时为齐。(齐义见下文。)络脉治皮肤,分腠治...
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