...僦贷季，理色脉而通神明，合之金木水火土、四时八风六合，不离其常，（理色脉，察内外之精微也。通神明，色脉辨而神明见也。色脉之应，无往不合，如五行之衰王，四时之往来，八风之变，六合之广，消长相根据，无不有常度也。）变化相移，以观其妙，以知其要，...
...署卫生家言者．或曰方脉．或曰症治．犹四时错举．春秋其实各有义也．脉主内症．主外有一脉．而诸症同者．此症得此脉则生．彼症得此脉不必生．有一症而诸脉异者．某症得．某脉则善．某症得．某脉未必善．有脉症浅深不相应凶吉．或相反则主脉不主症者．什七...
...一、读脉书 首先要说明的，是初时学习脉诊，必须将脉书读熟，王叔和的濒湖脉学体状诗说：“动脉摇摇数在关，无头无尾豆形团，其原本是阴阳搏，虚者摇兮胜者安”。无头无尾是怎么说呢？那即是中央独动，两头都虚。也就是说：关上摇幌为动，寸尺则无此现象。...
...喻昌曰∶合色脉之法，圣神所首重，治病之权舆也。色者目之所见，脉者手之所持，而合之于非目非手之间，总以灵心为质。《内经》云∶上古使僦贷季，理色脉而通神明，合之金木水火土，四时八风六合，不离其常，是则色脉之要，可通神明。直以之下合五行休王，上...
...合内之脏腑．其盛衰按脉而纲纪之．是谓知内．）知外者．终而始之．（四时阴阳之气．终而复始．以脉之阴阳．合四时之阴阳．是谓知外．）此六者持脉之大道．...
...弦微为阴．而察阴阳之法．莫过于此．于是诊脉之精．至此大备．何以言之．人之先天禀于阴阳．而阴阳复生于胃气．唯谷神兴．而营气足．故脉行焉．中涵先天四时五脏之正．而养于胃气．以微见其间．是以脉常有神．而可诊以阴阳逆从之法．而阴阳逆从之法．必首诊其...
...脉道不利为涩．又稍加力．不及本位曰短也．反即大洪弦．若秋时见大洪而弦之脉．谓之反四时．何也．洪大属火．火来克金．又且兼弦．弦属木．木能生火．今肺脉洪而且弦．是母挟子势．而反来侮金．风火相炽．而肺金受伤．故曰反也．实梦兵戈竞．虚行涉水田．肺气...
...①生理学名词。指肢体的筋、脉、肉、皮、骨等。五体与五脏有联系。《灵枢·五色》：“肝合筋，心合脉，肺合皮，脾合肉，肾合骨也。”②指肥人、瘦人、常人、壮士及婴儿等五种体质。出《灵枢·逆顺肥瘦》。③指各种不同类型的体质。《灵枢·根结》：“逆顺五...
...脉动者．因其旺时而动．假令肝旺色青．四时各随其色．肝色青而反色白．非其时色脉皆当病．〔衍义〕内经有谓五脏之脉．春弦夏钩．秋毛冬石．强则为太过．弱则为不足．四时皆以胃气为本．有胃气曰平．胃少曰病．无胃曰死．有胃而反见所胜之脏脉．甚者今病．微者至...
...溲而便脓血者．小肠泄也．脉若五至以上洪大者．宜以七宣丸．脉平和者．立秋至春分宜香连丸．春分至立秋宜芍药柏皮丸．四时皆宜加减平胃散．如有七宣丸证候者．亦宜服此药．去其余邪．兼平胃气．【芍药柏皮丸】芍药 黄柏（各等分）上为末．醋糊丸如桐子大．...
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