...秋冬，地有木火金水, 人有仁义礼智，皆以四者相为用也。论岁气流行之序，一岁之中，有春夏秋冬四时，木火金水各主一时，以行其气，虽不言土，而土在四季中矣。土又独主长夏一月者，盖长夏建未，未位西南，乃土正旺之地。顾五行之理，顺而相生，无少间断，彼冬之水，生春之木，春之木，生夏之火，夏火正炽，曷能使其生金，徒有伤之而已，火旺则土相，故以土继之，是火生土，而土生秋金，...
如男子妇人患偏正 头痛 者，先审热甚用 双解散 二三帖，大通之后，服 川芎茶调散 加凉剂，点用 九一丹 。冷痛者用 桑螵蛸 酒调散 ，大通之后，用 川芎散 神清散主之，点用 清凉散 少加脑，入些姜粉，无不效矣。 乌轮赤晕、刺痛浮浆，此肝热也。治法，宜用酒调 洗肝散 加 麻黄 、 赤芍 ，或 泻肝散 、修肝散；收功 生地黄散 ；点用清凉间九 一丹 。 眼生清泪
凡婴孩生下一月至三岁．当看虎口内脉两边．（脉有黄青红紫黑五色．除黄色为平和．黑色为危急外．青红紫色可以察病．） 青色受胎气不全．主惊积多搐掣．指脉深青卧不宁．微青脉痛粪多青．青兼黑色盘肠吊．发搐牵抽不暂停． 红色惊入脾窍．孩儿指脉深红色． 发热 惊时自强直．微红下痢腹中疼．吐泻 脾虚 多不食． 紫色胎惊热．指中纹生紫色深．惊时哭泣又 呻吟 ．微中紫色肠中痛．
第一看，用手拈起眼皮，看他瞳人动。 第二看，嘴角人中血道，红黄尚可，若白紫黑色难医。 第三看，太阴太阳，用手按住内跳动者可医，心中亦跳动，可此比五形中，有一血穴生动可救矣。无生动的看外形，用手抑头一二三四关，看一关活动者，即用 通关散 吹入鼻内，手指拍动照三关一把即可，用 雄鸡 一只，连皮破腹入 麝香 三分，趁滚对脐敷之，须看面色红转赤有救，白转黑即死。形色
凡视听言动，皆我神也。欲行功，须先以意收回所散之神，次聚内外两肾中间之气，常兜二子向上，一遇阳生，即以左手中指掩马口，右手双指紧抵阴跷穴，随怒目切牙，吸鼻，咽气一口，驼腰憋腹，着力提搐入泓池水内，瞑目端坐，习静调息，息息归根，务令纯熟。又加导引按摩，吹吁呼吸，如有津液，漱咽下丹田。此乃筑基炼己之法也。 凡行坐动，须从缓缓，若存若忘，不可急忙取效，所谓急则反受
陈飞霞曰∶夫婴儿全身 灯火 ，诚幼科第一捷法，实有起死回生之功。火共六十四 ，阴符易数，能 疏风散 表，行气利痰，解郁开胸，醒昏定搐，一切凶危之候，火到病除。用火之时，倘值寒冬，必于房中燃烧明火，使儿不至受寒， 灯草 大小适中，以 麻油 燃用，令老练妇人抱儿解衣、去帽，从左耳角孙起，总根据后之歌诀用之。但用火不可姑息，勿谓火数太多，悯其难受。盖小儿受病，由其
脾经见 浮脉 ．其病受在肺．与大肠经（其肺与大肠相表里）见 芤脉 ．其病受在五脏．与六腑无干． ．见 弦脉 ．其病受在肝．与胆二经．见 紧脉 ．其病受在膀胱一经．见 洪脉 ．其病受在心． 与膀胱肾三经．见 微脉 ．其病受在三焦命门．见 沉脉 ．其病受在肾一经．见 缓脉 ．其病受在本经之脉也．（若太缓太急其病在胃经）见 涩脉 其病受在肺与肾．见 濡脉 ．其病受
一颗牟尼似水晶，何期尘垢蔽精英。 但能静坐回光照，依旧天心夜月明。 真性本自灵明，但为气禀物欲所拘蔽，则有时而昏，然本体之明，未尝息也。如能勤加拂拭，用力涵养，依旧如天心之月，明照万国。 涵养之法∶每日静坐，先将万缘放下，回光返照，如月到天心，风来水面一样情景，悠悠扬扬，活活泼泼，似有似无，勿忘勿助。事至物来，虽如如不动，却又了了常知，不知则流于木石之弊。
顺则生人逆则仙，坤干为泰是真诠。 临炉莫讶丹难结，倒挽羊车自见天。 不二元君曰∶“着眼 后，留心顺逆途。”《无根树》曰∶“顺为凡，逆为仙，只在中间颠倒颠。”故泰之卦象坤居上，而干居下，乃能天地交而万物通。不知倒挽羊车，则群阴阻塞，安能去浊阴以见天心。故修仙不问男合女，只要于中知顺逆耳。
采药烧丹有后先，坎离艮巽倒还颠。 功完九九周天数，那怕不成物外仙。 柔行人穿越道，与刚人不同，而其成功比刚人容易。刚人伏气三年，柔人一年可伏，以丹在身中故也。 然气虽易伏，而赤脉最能害道，果是女中丈夫，能斩赤脉则经不漏，而基已筑矣。筑基之后，则用炼精化气之功∶以离外二阳，消坎外二阴，变成干体。然坎离功足，干体虽成，而其气未化，其神未灵，又当用炼气化神之功∶以
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