...(跳槽者)的普遍症状，心理学界人士称之为“信息 强迫症 ”。 案例 从某企业辞工在家的李林自称是一个典型的“信息强迫症”患者，自从投出第一份简历起，他就保持手机24小时开机，已经一周了。他称自己的神经也和充电器的红色指示灯一样，时刻紧绷着。漏接招聘单位的面试电话成为他最担心的事情。每次参加招聘会回来，李林就习惯性地竖起耳朵捕捉任何类型的电话铃声。“如果没有接...
黄鸣龙 黄鸣龙 （1898年8月6日－1979年7月1日），江苏扬州人，著名有机化学家，中国科学院院士。 生平简历 黄鸣龙在1898年8月6日出生于江苏省扬州市。 1918年，黄鸣龙在浙江医药专科学校（现浙江大学医学院）毕业，随即远赴瑞士，在苏黎世大学学习。1922年在德国 柏林大学 深造，并在1924年，获哲学博士学位。 1924年回到中国后，历任浙江省卫...
喻昌曰∶声者，气之从喉舌而宣于口者也。新病之人，声不变。小病之人，声不变。惟久病苛病，其声乃变。迨声变，其病机显呈而莫逃，所可闻而知之者矣。《经》云∶闻而知之谓之神，果何修而若是？古人闻隔垣之 呻吟 叫哀，未见其形，先得其情，若精心体验，积久诚通。如瞽者之耳偏聪，岂非不分其心于目耶？然必问津于《内经》、《金匮》，以求生心变化，乃始称为神耳。《内经》本宫商角征...
喻昌曰∶声者，气之从喉舌而宣于口者也。新病之人，声不变。小病之人，声不变。惟久病苛病，其声乃变。迨声变，其病机显呈而莫逃，所可闻而知之者矣。《经》云∶闻而知之谓之神，果何修而若是？古人闻隔垣之 呻吟 叫哀，未见其形，先得其情，若精心体验，积久诚通。如瞽者之耳偏聪，岂非不分其心于目耶？然必问津于《内经》、《金匮》，以求生心变化，乃始称为神耳。《内经》本宫商角征...
...切之记载。 《中国近现代人物名号大辞典》李冠仙条载： 【李冠仙】（？-1849在世）江苏丹徒（今镇江）人。字文荣，别号如眉老人。医学家。素慕喻昌《寓意草》议论之精辟，乃积二十余年临证所得，撰成《仿寓意草》。晚年又撰《知医必辨》。另有《李冠仙医案》抄本。 《历代名人室名别号辞典》如眉老人条载： 【如眉老人】李文荣，字冠仙，别号如眉老人，清丹徒人。诸生。好读医书...
...切之记载。 《中国近现代人物名号大辞典》李冠仙条载： 【李冠仙】（？-1849在世）江苏丹徒（今镇江）人。字文荣，别号如眉老人。医学家。素慕喻昌《寓意草》议论之精辟，乃积二十余年临证所得，撰成《仿寓意草》。晚年又撰《知医必辨》。另有《李冠仙医案》抄本。 《历代名人室名别号辞典》如眉老人条载： 【如眉老人】李文荣，字冠仙，别号如眉老人，清丹徒人。诸生。好读医书...
...表，他们认为：《伤寒论》编始虽由于(王)叔和，而源流已远，中间时异世殊，不无蠹残人弊。强调必须考订重加编次，以求恢复仲景之本意。阐发方氏者有喻昌、沈明宗、张璐、吴仪洛……等。世称之为重订派。 一派以张遂辰、张志聪为代表，他们确信宋本《伤寒论》皆仲景原文，反对断简残篇的观点，批评重订派是举一废百，反失仲景心法。世称之为维护派。一派以柯琴、徐大椿为代表，主张重视...
喻昌曰∶息出于鼻，其气布于膻中。膻中宗气，主上焦息道，恒与肺胃关通，或清而徐，或短而促，咸足以占宗气之盛衰。所以《经》云∶乳之下，其动应衣，宗气泄也。人顾可奔迫无度，令宗气盛喘数急，有余反成不足耶？此指呼出为息之一端也。其谓起居如故而息有音，此肺之络脉逆也。不得卧而息有音者，是阳明之逆也。益见布息之气，关通肺胃，又指呼出为息之一端也。呼出心肺主之；吸入肾肝主...
喻昌曰∶息出于鼻，其气布于膻中。膻中宗气，主上焦息道，恒与肺胃关通，或清而徐，或短而促，咸足以占宗气之盛衰。所以《经》云∶乳之下，其动应衣，宗气泄也。人顾可奔迫无度，令宗气盛喘数急，有余反成不足耶？此指呼出为息之一端也。其谓起居如故而息有音，此肺之络脉逆也。不得卧而息有音者，是阳明之逆也。益见布息之气，关通肺胃，又指呼出为息之一端也。呼出心肺主之；吸入肾肝主...
喻昌曰∶胀病与水病，非两病也。 水气 积而不行，必至于极胀，胀病亦不外水裹气结血凝，而以治水诸法施之。百中无一愈者，失于师承无人，妄施妄投耳。今天下医脉久断，医学久荒，即欲效司马子长，担簦负笈，遍访于江、淮、汶、泗，而师资果安有乎？昌于斯世无地可以着锥，然而皇皇斯人，不敢自外，请一比类，为后学商之。仲景谓水病，气分心下坚大如盘，边如旋杯，水饮所作。然则胀病，...
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