草部(石草类十种)《得配本草》_【中医宝典】

...佳。盐水拌炒,补肾兼清肾火、清 胃火 ,酒浸亦可,熬膏更好。长而中虚味苦者为木斛,用之损人。 钗斛 苦,寒。入足阳明、太阴经。胃火炽盛,嘈杂善饥,营中蕴热,烦闷多汗,大有清解之功。 骨碎补 一名 猴姜 忌 羊肉 、 羊血 、 芸苔菜 。 辛、苦、温。入足少阴经。坚肾固齿。治 耳鸣 久泻,痿痹折伤,去骨中毒风。佐六味煎服,疗齿痛。入 猪肾 煨食,治久泻。烧炭存...

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蓄血_《伤寒明理论》在线阅读_【中医宝典】

....必也形证之参差.众人所未识.独先识之.乃所以为妙.且如病患无表里证. 发热 七八日.虽脉浮数者.可下之.假令已下. 脉数 不解.发热则消谷善饥.至六七日.不大便者.此有瘀血.抵当汤主之.当不大便.六七日之际.又无喜忘如狂之证.亦无少腹硬满之候.当是之时.与 承气汤 下者多矣.独能处以抵当汤下之者.是为医之妙者也.若是者.何以知其有蓄血也.且脉浮而数.浮则伤...

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蓄血《伤寒明理论》_【中医宝典】

....必也形证之参差.众人所未识.独先识之.乃所以为妙.且如病患无表里证. 发热 七八日.虽脉浮数者.可下之.假令已下. 脉数 不解.发热则消谷善饥.至六七日.不大便者.此有瘀血.抵当汤主之.当不大便.六七日之际.又无喜忘如狂之证.亦无少腹硬满之候.当是之时.与 承气汤 下者多矣.独能处以抵当汤下之者.是为医之妙者也.若是者.何以知其有蓄血也.且脉浮而数.浮则伤...

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蓄血_《伤寒明理论》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

....必也形证之参差.众人所未识.独先识之.乃所以为妙.且如病患无表里证. 发热 七八日.虽脉浮数者.可下之.假令已下. 脉数 不解.发热则消谷善饥.至六七日.不大便者.此有瘀血.抵当汤主之.当不大便.六七日之际.又无喜忘如狂之证.亦无少腹硬满之候.当是之时.与 承气汤 下者多矣.独能处以抵当汤下之者.是为医之妙者也.若是者.何以知其有蓄血也.且脉浮而数.浮则伤...

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蓄血_《伤寒明理论》_【中医宝典大全】

....必也形证之参差.众人所未识.独先识之.乃所以为妙.且如病患无表里证. 发热 七八日.虽脉浮数者.可下之.假令已下. 脉数 不解.发热则消谷善饥.至六七日.不大便者.此有瘀血.抵当汤主之.当不大便.六七日之际.又无喜忘如狂之证.亦无少腹硬满之候.当是之时.与 承气汤 下者多矣.独能处以抵当汤下之者.是为医之妙者也.若是者.何以知其有蓄血也.且脉浮而数.浮则伤...

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足太阴脾经(左右共四十二穴)_《经络汇编》在线阅读_【中医宝典】

...其平脉缓,其贼脉弦。其死甲乙日。其畜牛,其谷稷,上为镇星。 其见证也,五泄,二便闭,面黄,舌本强,口甘,食则呕,胃脘痛, 腹胀 肠鸣 ,善噫善饥;后出余气则快,身体四肢倦怠,食不下咽,烦心,心下急痛,寒疟,溏瘕泄,水闭,黄疽,不能卧,强立,股膝内肿,足大指不为用。饮食劳倦则伤脾。实则梦欢歌快乐,虚则梦饮食相争。思伤脾,怒胜思,湿伤肉,风胜湿,甘伤肉,酸胜甘。...

http://zhongyibaodian.com/jingluohuibian/911-7-4.html

足太阴脾经(左右共四十二穴)_《经络汇编》_中医针灸书籍_【岐黄之术】

...其平脉缓,其贼脉弦。其死甲乙日。其畜牛,其谷稷,上为镇星。 其见证也,五泄,二便闭,面黄,舌本强,口甘,食则呕,胃脘痛, 腹胀 肠鸣 ,善噫善饥;后出余气则快,身体四肢倦怠,食不下咽,烦心,心下急痛,寒疟,溏瘕泄,水闭,黄疽,不能卧,强立,股膝内肿,足大指不为用。饮食劳倦则伤脾。实则梦欢歌快乐,虚则梦饮食相争。思伤脾,怒胜思,湿伤肉,风胜湿,甘伤肉,酸胜甘。...

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足太阴脾经(左右共四十二穴)_《经络汇编》_【中医宝典大全】

...其平脉缓,其贼脉弦。其死甲乙日。其畜牛,其谷稷,上为镇星。 其见证也,五泄,二便闭,面黄,舌本强,口甘,食则呕,胃脘痛, 腹胀 肠鸣 ,善噫善饥;后出余气则快,身体四肢倦怠,食不下咽,烦心,心下急痛,寒疟,溏瘕泄,水闭,黄疽,不能卧,强立,股膝内肿,足大指不为用。饮食劳倦则伤脾。实则梦欢歌快乐,虚则梦饮食相争。思伤脾,怒胜思,湿伤肉,风胜湿,甘伤肉,酸胜甘。...

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糖尿病的中医治疗_【中医宝典】

...综合治疗方法,往往可以收到较好的临床疗效。 中医治疗糖尿病,从脏腑病机论治,认为上焦宜润肺养阴、生津止渴;中焦宜清胃泻火或清胃润燥,以治消谷善饥;下焦宜滋补肝肾、育阴清热,使水火相济、阴平阳秘。从标本虚实论治,认为消渴病以阴虚为本,燥热为标;正虚之中,以肾虚为本,痰湿、血瘀为标;肾虚之中,阴虚为常,火衰为变。从“三消”轻重论治,认为标实证轻,本伤病重,消渴病...

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三消之说当从火断_《儒门事亲》在线阅读_【中医宝典】

...四脏皆消尽,则心始自焚而死矣。故《素问》有消瘅、消中、消渴、风消、膈消、肺消之说。消之证不同,归之火则一也。 故消瘅者,众消之总名;消中者,善饥之通称;消渴者,善饮之同谓。惟风消、膈消、肺消,此三说,不可不分。风消者,二阳之病。二阳者,阳明也。 阳明者,胃与大肠也。心受之,则血不流,故女子不月;脾受之则味不化,故男子少精,皆不能成隐曲之事。火伏于内,久而不已...

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